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上一次广东祠堂文化研讨会在我普宁市召开是2013年的事情了，好快，这会2017年又第二届，也来普宁举行。记得去年底，说起第二届的活动，感觉是挺远的事，不久后年过了，时间一下就到。4月18、19、20三天，由普宁民协承办，跟着全国各地来的专家学者到处跑，走走看看，打打酱油，拍拍点照片。在三天的活动中，其中19日专程过来普宁市的隔壁揭西县大溪镇井美村看李氏宗祠祭典。  大溪的麒麟舞，在李氏宗祠前进行表演。 19日上午，揭西大溪李氏一族专程为这次广东祠堂文化研讨会做一次祭祖演示，虽说是演示，实际上是按标准规格举行的祭祖仪式。这里行祭，是按古传统进行，其过程讲究，细致且甚为繁复，可称现今祭祖三献礼仪式的豪华版之一了，已列粤省非遗。在活动中，司仪礼生的礼节动作甚是优雅，尤以持扇行走及做揖为最。过程中，焚祝文一节，其点燃后置于陶锅之中，有些特别。在现场观看，画面种种，会让人有穿越之感觉。  麒麟入祠参拜。 揭西大溪李氏宗祠源德堂，地处井美老寨外南侧，其坐西朝东，主体建筑面阔三间纵深二进兼抱印拜亭，左右有火巷包设厅开大门连接祠两侧檐廊。祠设三山门，门外有大阳埕，埕外是一面照壁，埕北侧有清代李著、李九如、李自荣、李学海所立的四座官旗墩。祠中前厅北侧立有《文轩公合族纪功碑》、《文韬公合族纪功碑》、《族众禁碑》、《建蒸租纪功碑》、《族口叔祖仙祠纪》等五方清代碑刻；厅上悬有乾隆三十七年李威光所立状元及第匾、道光二十二年李天骥所立钦点金殿传胪匾、嘉庆十五年举人李学海所立副魁匾。天井后拜亭上悬有乾隆四十年“一拔尤”李九如所立岁进士匾、嘉庆十三年举人李自荣所立文魁匾、清雍正十年武举人李著所立武魁匾。
司仪、礼生、主祭、副祭，身着长衫马褂准备中。 据资料载，李氏宗祠始建于清乾隆二十五年（1760年），后世历有修葺，最近一次为1997年，基本保持原貌。祠内龛中奉祀大溪一世祖李清泉，及下列祖。自祠建成之后，在每年的九月初九重阳日，李氏一族于此举行祭祖活动，是时，本里或外迁或海内外裔孙皆有代表来此行祭，人山人海，场面甚是隆重。李氏宗祠一年一度的重阳祭典，自祠堂建成之后便有，其由祭祖仪式和庆祝活动两部分组成，传承至今仍保持着古礼仪，于2007年被列入广东省第二批省级非物质文化遗产名录。
主持人宣告祭典开始。 井美村，位于揭西县城东10.8公里处榕江几字形大拐弯的半岛上，属大溪镇辖下行政村。全村皆一姓李，人口数千，村民多出外经商务工，少部分留守以农为业。由井美、凤池2个自然村组成。明万历年间，李清泉携家从福建和平南下入潮，创居于大园，后裔再拓新村于此。因村中有一口水井，水清甜而美，船夫来往榕江，多上岸到此取水泡茶，故称井美，又俗称井尾。村聚落在榕江南岸上，呈块状分布，建筑多为贝灰三合土潮式民居，及现代部分钢筋水泥楼房。村中老寨有一座高耸的大型复合式建筑，为文保单位，即李天生大楼，分由前厅、后楼多个结构组成；还有五街四十八座、厢房一百间、寨门三座，一次性建成的大型寨围，即井美新寨。远近数十村十多万李氏族人共有，清乾隆二十五年兴建的大溪李氏宗祠位于此，每年九月重阳日，祠中有大型祭祀活动，仪式颇为传统而隆重。有耕地618亩，山地800亩，农业主种水稻、甘薯、蔬菜等，山地果园盛产油柑、橄榄、青梅，著称远近。有小学1所，卫生站1个。是革命老区。潮莞高速在村南贯穿并有出入口，钱坪公路从村边经过，有大桥通往榕江北岸。
站在拜亭左边的司仪。
祭祀过程中，司仪礼生手中这把扇子除了是配合礼仪动作之外，另外还暗藏玄机，扇面写着整个祭祀过程。 大溪李氏宗祠的祭祖仪式是传统的三献礼仪式，其大致过程有： 1、鸣炮、鸣钦；起鼓，再起鼓，三起鼓，擂鼓三通；奏大乐；金狮参拜；司仪者各司其仪，司礼者各司其礼； 2、礼生作揖进厅； 3、请主祭，伴祭就位；盥洗；出祠于阳埕中祭天地； 4、请主祭、伴祭参神恭拜；请一世祖考妣……尊灵降居席位（请香炉）； 5、请主祭、伴祭到神位前，跪，主祭裔孙以下皆跪；点烛，上香，三进酒，灌芒；三献香茗，献大桔，献槟榔，献刚鬣，献柔毛，俯伏，行四拜，平身复位； 6、行初献礼，捧馔（鸡），三献酒，三跪三叩首，复位； 7、读祝文，众裔孙皆跪，三跪三叩首，复位； 8、行亚献礼，捧馔（鸭），三献酒，三跪三叩首，复位； 9、行三献礼，捧馔（肉），三献酒，三跪三叩首，复位； 10、进汤饭、颂嘏辞，众裔孙皆跪，三跪三叩首，复位； 11、奠酌，主祭酌酒，献财宝，三跪三叩首，复位； 12、各地裔孙代表到神位前参拜； 13、辞神参拜，焚祝文、化财宝，请先祖回宝座，俯伏，三跪三叩首，平身复位，向天地作揖，撤馔，鸣炮，礼成。
鸣锣，仪式开始了。
礼生作揖进厅。
上拜亭。
请主祭、陪祭。
走左侧檐廊。
盥洗。
出祠堂，进行祭天地。
祭天地中。
读四句。
祭天地完成，回祠内。
请香炉。
礼生请主祭、陪祭。
点烛。
灌芒。
献刚鬣柔毛。
行初献礼。
捧馔（鸡）。
三献酒。
读祝文。
行亚献礼，捧馔（鸭）。
每次一个仪式完成，主祭、陪祭都要回到前厅等下一个仪式的到来，如此反复一直到结束。
行三献礼，捧馔（肉）。
据介绍，大溪李氏一世祖李盈春，号清泉，于明朝万历年间为避战乱，携妻赖氏及三子，及细弟李进春，由福建平和县衙里村南下入潮。相传，南迁途中一夜，李氏一家寄宿庙中，李清泉梦见其“灰公妈”对其说：“箩索断，可安居”。次日，众人沿榕江西上，绕过钱坑寨来到匏靴岭，因天色渐暗，便于当地寄宿。隔天起来后，李清泉发现行礼竹箩的四条箩索被老鼠咬断，应了梦境，遂问了地名，此处叫大园。李植大园，是吉祥征兆。此后，李清泉便举家于此创寨定居。 李氏定居大园之后，发展迅速，扩展了井美、井新、渔梁、东寮、大岭埔、新楼、赤寨等乡村，现形成现大溪镇。当地李氏人口有三万多人，移居国内外的也有四至五万人，总体超十万。 一世清泉有三子：长用国，号华阳；次用经，号啟阳；三用辰，号少阳。 二世华阳，配黄氏，生五子：士期（创赤寨）、士达（创河婆三家）、士俊（创河婆三家）、士祥、士耀（创普宁梅塘石鸟）。 三世兴有，名士祥，谥素德，俗称大溪中兴世祖，为乡宾。配杨氏，生十二子：元芳（居新楼）、天生（居井美、井新、渔梁，俗称顶四乡）、应万（居东良）、 应球（居新楼）、应美（大园）、应凤（居杨萄脚）、应运（居大岭埔）、应吉（居新楼）、雄策、应菁、应先（迁普宁里湖冷水坑）、应魁。
献汤饭。
颂嘏辞。
奠酌，即侑食。
礼生请各地裔孙代表。
各地裔孙代表进行参拜。
献祝文。
焚祝文。
化财宝。
请香炉回原位。
向天地作揖，并告礼成。 距离上月在普宁举行的第二届广东祠堂文化研讨会已经有一个月了，一直没挤出时间来写写记录，这会动手，又不知从何记起，就随意弄点照片看看好了。这一次研讨会最大的收获，大概要数出普宁境，去看揭西大溪李氏的祭典。听大溪的朋友一直说起，其家乡的祭始祖活动是古仪式，完全按照清代的那一套进行，至今一成不变，是省级非遗，境内周边绝对罕见。这让我好奇了好久！究竟有什么不一样的呢？来到现场一看，还真不少不一样的。这是一个十分完整的祭祖古礼仪，十分讲究，十分细致！仪式中的很多细节，是现代不少宗祠行祭已经简省不得见的了。当然，这是传统的三献礼仪式。此外，行祭前，麒麟舞颇为独特；行祭中，扇子配合仪式看起来很优雅；仪式最后，焚祝文，后置于陶锅之中，也是第一次见到。大概，我是少见多怪了。 本图志文字，根据北山文艺、地名志等书籍相关内容，以及村民介绍资料综合整理。 仅以为记。 20170522 完。 声明 本作品为【普宁青年摄影】【普宁城市网】【普宁村落（Q群36527458）】荣誉出品。 非商业性质，仅限于网络分享与交流之用，请勿恶意歪曲传播。 若有需转载请注明来源，及作者【安静声音】的署名，并保留原图片水印和本段声明等。 请尊重个人劳动成果！谢绝图片、文字、文段的非完整性转载！请勿剽窃性抄袭。 特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！ 本作品保留一切权利，如作品著作权、作品中出现人物的肖像权等。 作品中原创图片、文字不得直接或间接用于以营利为目的一切商业行为，违者必究。 由于是本篇图志内容多为人文照片，免不了拍摄到人物肖像。 如若由此造成不便之处，本人深表歉意，敬请联系本人将照片撤下。 |
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