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出自《世说新语》的成语
《世说新语》 ，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。 《世说新语》是由南北朝刘宋宗室刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，是了解魏晋时代风貌的好读物。 汉魏也是汉语发展从上古演变为中古的重要时期，《世说》的语言也很好反映了这种变化。
【百感交集】 出处：《世说新语·言语》卫阶洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。” 释义：各种感触交织在一起，形容感触很多，心情复杂。
【标新立异】 出处：《世说新语·文学》支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及逍遥。支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。 释义：原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套。
【拨云见日】 出处：《世说新语·赏誉》命子弟造之曰：“此人，人之水镜也，见之若拨云雾睹青天。” 释义：拨开乌云见到青天。比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。
【怅然若失】 出处：《世说新语·雅量》殷怅然自失。 释义：心情恍惚，没了主意，像失去什么似的烦恼不痛快。
【乘兴而来，兴尽而返】 出处：《世说新语·任诞》人问其故，王（子猷）曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴（安道）？” 释义：趁着当时的兴致而来，兴致满足了就返回。指兴致融景而产生，又随兴致被破坏而改变最初的想法。乘：chéng。
【楚楚可怜】 出处：《世说新语·言语》高世远时亦邻居，语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？” 释义：原指幼松丛密柔弱，后形容女子形体姿态娇柔可爱，也形容神情凄楚或处境令人可怜。
【登峰造极】
出处：《世说新语·文学》简文云：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。” 释义：比喻学问、技艺等已达到最高的境界。也比喻干坏事猖狂到了极点。造：前往，到。
【栋梁之材】 出处：《世说新语·赏誉》庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。 释义：能做房屋大梁的木材，比喻能担当国家重任的人才。
【独木难支】
释义：一根木头难以支撑要倒塌的东西，比如单薄的力量无法维持全局。
【咄咄逼人】
出处：《世说新语·排调》桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”殷曰：“咄咄逼人。”仲堪眇目故也。 释义：形容气势汹汹，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。咄：duō。咄咄：叹词，表惊讶或感叹。
【咄咄怪事】
出处：《世说新语·黜免》殷中军被废后，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作“咄咄怪事”四字而已。 释义：使人惊讶的怪事，形容事情不合常理，让人无法理解。咄：duō。咄咄：叹词，表惊讶或感叹。
【堕云雾中】 出处：《世说新语·赏誉》王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：“卿故堕其云雾中。” 释义：落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
【拂袖而去】 出处：《世说新语·方正》子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂袖而去。” 释义：形容生了气，一甩袖子就走了。 拂：fú，甩动，抖。
【覆巢之下，焉有完卵】 出处：《世说新语·言语》孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。 释义：鸟巢既倾覆，其卵当皆破，用来比喻事之整体被毁灭，其个体也无以保全。焉：哪里。
【骨肉相残】
出处：《世说新语·政事》仲弓曰：“盗杀财主，何如骨肉相残？” 释义：比喻自相残杀。
【顾名思义】 出处：《世说新语·排调》桓南郡与道曜讲老子，王侍中为主簿，在坐。桓曰：“王主簿，可顾名思义。” 释义：看到名字，就可以想到含义。顾：看，转过头看。
【管中窥豹，时见一斑】 出处：《世说新语·方正》王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。” 释义：从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分。有时可以作“管中窥豹，略见一斑”，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。窥：kuī，从小孔或缝隙看。
【国破家亡】 出处：《世说新语·贤媛》徐曰：“国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。”
释义：国家覆灭、家庭毁灭。
【鹤立鸡群】 出处：《世说新语·容止》有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 释义：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
【黑白分明】 出处：《世说新语·言语》稽中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。” 释义：比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
【后起之秀】 出处：《世说新语·赏誉》范豫章谓王荆州：“卿风流逸望，真后来之秀。” 释义：指后来出现的或新成长起来的优秀人物。
【后生可畏】 出处：《世说新语·排调》郗重熙与谢公书，道：“王敬仁闻一年少怀问鼎，不知桓公德衰？为复后生可畏？” 释义：指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
【渐入佳境】 出处：《世说新语·排调》顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：“渐至佳境。” 释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
【金玉满堂】 出处：《世说新语·赏誉》王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂。” 释义：金玉财宝满堂，形容财富极多。也用来形容学识丰富。
【举止自若】
出处：《世说新语·雅量》裴叔则被收，神气无变，举止自若。 释义：形容临事镇定，举动不失常态。自若：不拘束，不变常态。
【空洞无物】 出处：《世说新语·排调》王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞无物，然容卿辈数百人。” 释义：没有什么内容，没有东西，多指言谈、文章极其空泛或不切实际。
【琳琅满目】
出处：《世说新语·容止》今日之行，触目见琳琅珠玉。 释义：比喻随处可见珍异的物品、出色的文章或杰出的人。 琳琅：美玉，比喻优美珍贵的东西。
【老生常谈】 出处：《世说新语·规箴》何晏、邓扬令管辂作卦，云：“不知位至三公不？”卦成，辂称引古义，深以戒之。扬曰：“此老生之常谈。” 释义：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
【流芳百世】、【遗臭万年】 出处：《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑。”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？” 释义：“流芳百世”指美好的名声在后世永久流传。“遗臭万年”指人虽死了，但坏名声却永远传了下去，遭人唾骂。
【面如傅粉】 出处：《世说新语·容止》何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以硃衣自拭，色转皎然。 释义：形容男子美貌。傅：涂抹。
【难兄难弟】 出处：《世说新语·德行》陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 释义：原义形容两兄弟都好，才得相当，难分上下。今多指共过患难的人或都处于同样困境（环境艰苦）的人，含贬意。
【攀龙附凤】 出处：《世说新语·排调》犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。 释义：比喻依附帝王以成就功业或扬威。也用来比喻依附有声望的人以立名。
【旁若无人】
出处：《世说新语·豪爽》帝令取鼓与之，（王敦）于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人，举坐叹其雄爽。《世说新语·简傲》 康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。 释义：身旁好像没有人。形容态度傲慢，自高自大，不把别人放在眼里，也形容态度自然、镇静自如的样子。
【皮里阳秋】 出处：《世说新语·赏誉》桓茂伦云：“褚季野皮里阳秋。”谓其裁中也。 释义：指表面不露好恶、不表态度，但内心实际上是有褒贬的。“阳秋”即“春秋”，晋简文帝母名“阿春”，避讳“春”字改称。“春秋”代表“批评”，是因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。
【普天同庆】 出处：《世说新语·排调》元帝皇子生，普赐群臣，殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿助邪？” 释义：整个天下一块儿庆祝。
【千里莼羹】（chún） 出处：《世说新语·言语》陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆曰：“有千里莼羹，但未下盐豉耳” 释义：多作思乡之辞。莼：莼菜。
【千岩万壑】 出处：《世说新语·言语》顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。” 释义：形容峰峦、山谷极多。壑：hè，山沟。
【卿卿我我】
出处：《世说新语·惑溺》王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。 释义：形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。
【入幕之宾】
出处：《世说新语·雅量》谢含笑曰：“郗生可谓入幕之宾也。” 释义：比喻关系亲近的人或参与机密的人。讥讽妇女私姘的男人，亦用此语。
【身无长物】（cháng；旧读zhàng） 出处：《世说新语·德行》王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟（diàn），因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。” 释义：除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。
【神色自若】 出处：《世说新语·雅量》初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。 释义：神情脸色毫无异样。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。
【拾人牙慧】 出处：《世说新语·文学》殷中军云：“康伯未得我牙后慧。” 释义：原指言谈中所流露漂亮言辞，后比喻拾取他人一言半语为己用，或抄袭他人的语言或文字。
【肃然起敬】
出处：《世说新语·规箴》弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗暢，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。 释义： 肃穆地产生恭敬钦佩的态度或心情。
【望梅止渴】 出处：《世说新语·假谲》魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 释义：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己或别人。
【吴牛喘月】 出处：《世说新语·言语》满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。” 释义：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力。现多形容天气酷热。
【云兴霞蔚】 出处：《世说新语·言语》顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。” 释义：象云霞升腾聚集起来，形容景物灿烂绚丽。蔚：有文采。现在常做“云蒸霞蔚”。
【席不暇暖】 出处：《世说新语·德行》陈（仲举）曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？” 释义：连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
【相煎何急】 出处：《世说新语·文学》文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急” 释义：比喻兄弟或朋友之间自相残杀或迫害。
【小时了了，大未必佳】 出处：《世说新语·言语》孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。……韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。 释义：小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多，但小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。
【一览无余】 出处：《世说新语·言语》江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。 释义：一眼看去，所有的景物全看见了，形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
【一丘一壑】 出处：《世说新语·品藻》明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。”
释义：用来比喻归隐山野、纵情山水、放纵旷达的情怀。
【一往情深】
出处：《世说新语·任诞》桓子野每闻清歌，辄唤奈何。谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情。” 释义：指对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。
【倚马可待】
释义：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。倚：yǐ，靠着。
【以天下为己任】 出处：《世说新语·品藻》陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也。明练简至，立功立事，过之。” 释义：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
【义形于色】 出处：《世说新语·方正》魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：“朕应天受命，卿何以不乐？”群曰：“臣与华歆，服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色，” 释义：伸张正义的神态在脸上流露出来，形容非常义愤。
【引人入胜】
出处：《世说新语·任诞》王卫军云，“酒正自引人着胜地。” 释义：引人进入佳境，现多用来指风景或文艺作品。
【应接不暇】 出处：《世说新语·言语》王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。” 释义：指美景繁多，来不及观赏，后多形容来人或事情太多，应付不过来。
【牖中窥日】 出处：《世说新语·文学》北人看书，如显处视月罱人学问，如牖中窥日。 释义：比喻见识不广。牖：yǒu，窗户。
【知难而退】 出处：《世说新语·方正》或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也。” 释义：见到困难就后退。
【志大才疏】
出处：《世说新语·识鉴》伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。 释义：指人志向大而才能不足
【掷地有声】
释义：形容语句言词巧妙华美、语言铿锵有力。
【自惭形秽】
出处：《世说新语·容止》骠骑王武子是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。” 释义：自己为自己形象不体面或自觉不如别人而羞愧。 |
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