心魂的护、停、全，身魂的献、斗、卑，灵魂的夺、虑、乐。由不同的魂，延伸出不同的魄，由魄形成高级反射，最终形成思考、情感、行为等
礼.伊系过去分辨三魂多数是通过魄来逆向追溯寻找魂的构造，通过魄推导需求来断定三魂的位置，实际上四魂应是先判定四魂而后断定魄，这也是萨与袭系所做的事情，我是后天的逆向思维极强导致这样的分析过程，不过正反无所谓。
忆将片段流向了魂，会分化为两种特性，一种是形成先将气凝聚而后爆发的控制力“阴”，另一种是形成将气散掉而后通过缺失再吸入新气的控制力“阳”。
先凝聚而后爆发这个很容易理解，而先散掉而后获取不易理解。举个例子，例如在湖面上用力拨开水，会短暂的形成一个空洞，而之后会空洞会被周边的水填平，这就是“阳”的特性。
其实可以举一个更好的例子来讲述，阳魂更像是上水管的水龙头，水果体内积蓄很强的水压，而龙头的作用就是让积聚的水压在短顺间喷溅出。而阴魂更像是个水池中的漏塞，是控制水是否从外界进入下水管体之中。一个由内而外散气，另一个由外而内凝气。
阳性格的人，非常喜好时不时拧下水龙头，发散下自己的精力，或者选择主动帮助别人，他们的核心观念认为为别人付出之后，别人自然而然会回馈自己的回报，以此来平衡内心的感受，之后再开始付出，再开始获得回报。
而阴之人却恰恰相反，阴人喜好是不是拔下塞子，收集从外界收集来的水，非常希望获得别人先行的付出，而后以回报的方式付出，当自己以回报的形式付出后又开始希望别人再次为自己付出，当如愿以偿的获得了别人的付出后，如此往复了这种模式。
阴人因为只对为其付出的人而付出，故而其的付出相对于阳人更具有针对性，更容易生存，所以大部分以生存为主的价值观体系总希望先凝聚力量，而不是广撒眼网，观察机遇再着重一点进行突围。
那又没有中间的可能？自古以来，所有人都认为世间只有阴阳，这是因为《道家》的《太极图》文化导致的结果，认为阴阳是一条线形成的环构建在面上的状态。
如果阴阳对立统一，那么会不会有人付出与索求同时存在？有没有人只付出而不索求或只索求不付出？答案是有的，当这类情况存在时，阴阳对立是无法解释的，为何？因为世界并非两极。
当我们看到磁铁的磁感线时，我们有层问过自己，磁铁的中心是什么？磁铁两极正中心射向两极外永不到达另一极的那根线是什么？两极磁力之外的世界是这个磁铁的什么？
当人们不知道地球的时候，看到大地是平的，大海是平的，所以认为地球也是平的。当人片面的看到了阴阳时，认为世界只有阴阳两极，却不知两极之中与作用之外的世界。
夏衲是辩证的家族，从文化与学术到技能，都充分的应用了非两极的构造，这个混元阴阳的概念并非仅用于辨别人的性格，其是夏衲《恒点》中的一条重要核心定律之一。
四极的关系非常好理解，元将气推给了阳，阳将气发散出去，由沌接收了气，之后因为元的亏损，于是形成了阴，阴向广大的沌索取气，弥补元中的亏损形成凝气过程，这便是气的传递过程。
而牵引阳将元中发散的是阳元，牵引气的凝聚的力量是阴元，其是元的两极。
大众所知的阴阳其实只是一种气传输的过程现象，其在《恒点》中被称为藤。藤可以与元相连接，构建一个新的组合体，也可以与沌相连接构建一个混沌体。
具体的描述会在接下来的文章中对这个结构进行描述。
人的内心世界是独立的，其是一个组合体，如果能够理解元藤的关系,在这里理解图中的关系,相对还是容易理解。人要获取外界的信息，来弥补自身的不足，就一定要通过八觉，这个通道，八觉便有了属性为“阴”。
而信号要凝聚到忆魄之中形成记忆，因此忆魄便拥有了属性为“阴元”。
而阴元凝聚的气要进行分化处理，因此三魂便共同拥有了属性“正元”
六魄是对气进行发散处理的推动力，其属性为“阳元”
而六魄之后,所有的气会发送给形成思维、情感、行为，来对外界进行影响，因而思维、情感、行为共同拥有了“阳”
最终，思维与情感从新影响了八觉中的情觉与意觉，行为改变了外界，外界又改变八觉，如此循环往复。
三魂七魄是人的元神，其内也有能量的传递，传递的强弱不同导致了输出的结果不同，即人与人性格上的差异。
人是社会性质的动物，根据每个人自身的性格偏好，因而可以用阴阳元将人分为九类，这便是三魂中的九种灵魂的界定的初始根基。
（新的排序是根据常态信源位进行的排序，越靠近中间，信源越强，两边越低。）
一般而言，人与人同一时间量的所需的凝气量与所需的散气量的绝对值的和是相同的，即两个人正常状态下同一段时间内，无论凝气散气都会走差不多相等的量,这个量随着人的呼吸与心跳状况的变化而变化。不过人在一个时间段内，凝气与散气量却可以是不等的。
当凝气量大于散气量，那么气的容气量就会上升，当凝气量小于散气量时，容气量就会下降。所容之气是用来抵御突发事件的缓冲气带，例如突然受到惊吓，容气量大的人能够很快恢复状态的同时高度守气，进行预警准备迎接下一次惊吓。
“抗气”归属于“容气”的特性，只有在形容具有生命或周期特性的气的特性所使用。“养气”归属“凝气”，“耗气”归属“散气”。抗、养、耗的关系在《主孰有道（上）》中有具体描述。
凝散气与守泄气没有直接的对等关系。守气是指气在某一时段内将气的输入积聚于一点的状态，同时加快凝散频次，它是一种精神力集中的状态，通过加快频次来增速容气量的储备与恢复。而泄气是将守气所积聚的容气散掉，让高度集中的意识解除。守气包括完整的凝散气过程，泄气也同样。
当然，当遇到凝小于散的守气或凝大于散的泄气未必是好事；因为气会高度集中于无用功的状态，例如“惊恐”；或者已经渡过危险期之后仍旧过渡紧张，如参战美军退役之后。
夏衲的高阶读动术也是利用这些特性，或者让气守至负向的极限来达到心理防线自己崩溃，再或者完全泄气至正向，让心理防线反向面对自己进行亢控或形成自卑，而受控。
具体其相互间的作用会在《小气》谱中进行详细的描述。
再转过头来看魂之中传输的“气”是何物。
“气”是能量，人有强弱，气也有强弱，那么，是什么形成的气呢？
八觉只能收集信息并将信息汇总到忆魄之中，而忆魄就像是电脑的硬盘，其本身不能对记忆进行处理，而在魄之前已经有气的存在，同时气也是直接影响魄的强弱，也因此气只能是由“魂”生成，这个推断，与老萨系（第十四族长代萨系，1950年左右）的人体高趋试验结果完全相同的。
（萨系通过试验总结出的灵魂与身体的控制关系以及能量供给关系，红线为能量供应，蓝线为机体信号）
人自身的气场均是魂的产物，是魂用于输出多余的气而形成的精神力领域，其可以让自己与周边的人后三觉的受体直接感受到，在人与人交流的过程中起到主导地位的认知引导。例如某个人感情上受挫，即使她表面上看起来很坚强，但是气场还是会传达给别人悲伤感，只是悲伤之气的收放程度不同，但我们都可以感受。
也因此，非具备仿魂的人的气场是无法对其他人撒谎的，这也是为何夏衲中阶读动术很多时候能够看穿他人的身世的原因，即使这个人是在撒谎有意的伪装自己。
人类几乎可以适应任何非灭生性质的变化,但是唯独适应不了非既定气息的不匹配,即使这个既定的气息是真实的自我。
例如人失去了手臂，但是控制手臂的气域依旧存在，如果在此人不知的情况下，接上了另外一只非自己却与自己手臂各属性相同的兄弟或父亲的手臂，只要医学上允许，这个人基本是察觉不到这种变化，因为这只手臂所支付的气没有变化。当然，这只是一种理论性的猜想，但是后面的例证却是事实。
补充说明的是，魂在某些不确定的条件下，可以脱离肉体生存，其气场仍然存在，也就是我们所说的幽灵态，但是这种状态的能量来源与能量传输模式是无法知晓的。
（有些事情是科学无法证实却事实存在的，人类的科学观是先进却又孤傲，当认定科学实验给出的答案之后，就不再承认其他观念，然而熟知的世界也远不止我们想象中的那么简单。）
人是由既定气息（气场）的频率与强弱来感受适应与不适应的，当某人的主魂为凝长缓的气息作为既定时，随着周围环境的改变，气息变为了凝中中的气息，次魂季魂保持不变，人会下意识的努力将现状恢复原样，既定意识就是潜意识中各部分机能的平衡状态的定义。
人的气场除非量竭或质聚而产生自身变化外，其会一如既往地遵从于自身气的变化轨迹，保持一种状态发出气场脉冲，或做法变化，或做减法变化。也因此，当人类的气场发生改变而非己缘故时，就会觉得不适应。在这个不适应的过程中，其会试图守气过激抗争外界对他施加的作用力，即使这个作用力来自于自己，他也会依旧抗拒。但是他会努力让自己的气息恢复到凝长缓的状态，因为他适应了这种状态，除了仿者和将既定改为凝中中外，其余均不会适应这种状态。
例如瘦弱的人的身体会认为自己是瘦弱的，其魂也定然会散发出瘦弱相应的气场，当有一天这个人猛餐吃胖了之后，其会对自己的身体感到极为不适应，时间长久，如果其既定意识没有对现在的状态进行适应性调整，认为自己是个胖子，其会慢慢向瘦弱的状态恢复，即使恢复不到原始的状态，其也会如此试图，直到既定意识与现状达到新的平衡点而保持不变。如果既定意识非常的强烈，则会加速这种变瘦过程，并且持续时间会更长。
利用既定气息的这个特性，可以通过观察气场的变动，来判定既定气息的改变，同时也可以意识到魂的变动状态和趋向。
魂在一般情况下是很难发生改变，所以气场是也很难发生改变。
一只受伤垂死的狼的眼神中，依旧有战斗与杀戮的欲望，因为这是千百年生存状态创造的魂。
我们直接感受不到对方的魂，但可以通过气场直接触摸对方的气场。
“需”与“求”这对动因与动能的力量也来自于魂对既定气息的平复。例如人口渴，是因为身体判定身体水份不足而引发喝水的行为，以及未雨绸缪的“防止过段时间口渴，所性先喝点”。
人类会为了高价值的事物背弃自己的原则也是因为既定的气息引起的。例如丈夫一方婚前自己打拼所拥有较高价值的财产后迎娶了一位穷困的妻子，当与穷困的妻子结婚后，穷困的妻子可能会将丈夫婚前财产的一半作为自己的既定价值，而提升自己的信源位，这种信源位应该是家财属性却误以为自财属性，所以离婚时妻子在男方奋斗之初并没有付出的情况下，还会争夺属于自己的那部分利益，同时振振有词，这就是因由；此时的争夺财产就是“求”，而对财产一半归属于自己则为“需”，一半财产是自身的既定。（自认为享有的权利也是既定常态；这里不考虑法律与道德因素）
在上面这种情况之中，发生了明显的既定的气息与实际不对等的情况（，这里不考虑法律与道德因素，而是谁劳动谁获得），不该属于自己获取的事物，却认为属于自己的常态，这为“虚”，“虚”是魂的产物。
既定不为自己的东西，却出于利益考虑去从别人手中抢夺，则为“伪”，其是由“魄”产生的高级行为。
（虚与伪对自身既定控制的区分关系，常人的自我既定是作用于八觉）
因此可见，气的既定与匹配才是读动术识别的根基，人类一切行为的趋动力源头，一定来自于“魂”。
夏衲判定一个人是否正确的最终校验，一定是看气场的“虚”与“实”。
气息为“虚”或者“伪”未必是一件坏的事情，“虚”与“伪”是创造性能动力的源泉，人类是在贪欲的引领下前进的。当一个人的魂气散发出强烈的具有较高目标的领域感时，如一个懦弱父亲的孩子对自己的既定是一个举世无双之人，“虚”的气场会引导其恢复其既定的正常状态，从而在现实中其会从懦弱父亲的基因下脱胎换骨，成为一名优秀的人才，甚至是一位杰出的领导者。
即使这个孩子在未来认清了自我的真实一面，由“虚”转为“伪”或者介于二者之间，其也会保留这种能动性，因为长时间的能动性引导下带来的成长效益已经被这个孩子真实的既定为自己的状态，只要最终目标没有实现或出现突如其来的变化，这种能动性会被一直保持下去，这就是魂魄的力量。
但人为了融入团队，或家庭关系，而改变自己的既定状态，这是通过社会角色扮演所导致的结果，这种既定变化是非常正常的，也因此人单独的状态与处于群体中的不同位置上的状态是完全不同的。
两个人要想完全合作，只有两种情况，一种是两方气场相互融合，另一种是完全吞噬对方的气场实现控制。
（虚仿与伪仿对自身实施仿术控制的区分，仿魄作用于记忆）
仿魂的特性，是将不实的“虚”态或者“伪”态作为自己的既定，通过直接改变记忆让自己的魂形成转变，从而改变气场的作用，实现有目的性的控制自己。这种气场的改变可能是出于对某种目标气场的体会，也可能是出于欺骗别人而刻意改变。
仿魄更像是计算机中的一个数据修改器，按照自己的需要对记忆进行修改。
仿魂引导的仿术并不同于“虚”与“伪”态的常人，常人是不能自由控制自己“虚”与“伪”态，因为他们的内心结构中没有这样的机能，常人的牵引魂只有心魂系，而仿者是通第四魂改变记忆来牵引心魂系，而再牵引身灵两系，故而气要比常人长，同时为了追平常人的状态，气脉的强度会增强，故而会加大气的损耗，除非仿者对气息转换很有经验，否则也很难短顺之间完成牵引。
仿魂是通过修改记忆或者建立平行记忆的方式来引导心魂系的意志控制。
仿魂虽然是可以牵引心魂系，成为自己生命完全的主宰者，形成超常规的自身控制力，但它的形成却是由身魂或者灵魂崩溃，并与强烈的心魂离析对峙而形成的新魂特性。仿魂每但激发仿术时，心魂的气息也会对立加强，如果不试图恢复，压制或消除仿魂阻止其长时间的存在，首先会导致身体加速衰老，同时极大的透支自己的寿命，可能也会导致心魂系崩溃。（人的心魂系崩溃之后就完全精神分裂,此外如果人对自己的年龄做出超过现时年龄进行既定,那么这个人会迅速衰老,这也是为什么40岁人有些长相50,不过如果既定自己很小,气力供应充足,同样也可以减缓衰老）
利弊的平衡，要看仿者自己的意向。
（常人三魂七魄与仿者四魂八魄的气息流向区别）
仿魂与仿魄的唯一区别在于仿魄不能产生仿气场，而仿魂可以。仿气场是一种特殊性质的气场，没有具体的模式，完全因人而异，但可以肯定的是，先有仿魄而后有仿魂，两者关系与常规魂魄完全相反。
仿魂而生的气场会同其它魂一样可以产生出特殊的光环效应，不过没有针对性的研究，因为仿者本身就是万中无一的，除非魂魄的直接触摸，夏衲族人自己也无法察觉到仿者的存在。
外在的常规事物与人对仿魂无法控制，试图强硬的削弱、触摸、渗透、控制仿魂都会遭到处于首气态的心魂抵抗，只要仿者不是被强烈药物麻痹都会加速苏醒，进入生存意识状态。例如心理医生如果试图通过安全感削弱一个仿者，可能刚开始会很顺利，当封住仿者的肌体进入高级催眠状态时，仿者会自动苏醒，并破除催眠师对其身体的封印。
仿者的成长舞台不是现实，而是其梦境。
仿者拥有查阅梦境并改变主动梦境的能力，因为梦境是因记忆而生。其会重复演练于一个场景，或者重复的模仿一个人，在梦境中达到准熟练，并将其中的优势意识写入记忆，来增强其的能力。而人的梦境大约是现实的8倍速度左右。
例如：一个每天3小时梦境的仿者，实际上一天有40个小时处于清醒状态（24-8+3*8），5个小时处于睡眠状态（8-3），是常人的2.5倍（40/（24-8））。如果这个人是15岁开始拥有仿魂并成为仿者，其25岁的心理年龄应该是40岁（（25-15）*2.5+15）。也就是说这个仿者虽然看上去很年轻，但是成熟程度基本同40岁常人。
当然，仿者的梦境100%是事件特性，也就是说，仿者的实际心理年龄还要比40岁大一些。
不过仿者并不一定会具备与心理年龄相匹配的社会资源，故此，其会将40岁人的成就和方法作为既定，形成有效的策略，促使社会地位匹配心理年龄。
写到这里,实际只是想提示内心世界的主观能动性，利用这种能动性，成为社会中的优异者，来为社会做出贡献，而并非利用对人的内心结构的熟知作为武器，进行控制、威慑或攻击性行为。
人们应该团结在一起的共生共赢下去。
