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小说言情，言美，言思，兼备诗、词、歌、赋、曲、诔、谜语等等，是文学的全能型。 从唐宋传奇小说到戏剧化的三国演义、水浒传等英堆小说，再到金瓶梅、红楼梦的生活小说，小说在一步步的瓦解艺术，谈化戏剧冲突，淡化英雄楷模的雕凿，淡化典型环境、典型情节的塑造，在一步步走向生活，接近草根，贴近真实。 在众多经典中，金瓶梅无疑居功至伟。它的全景第三人称.，对生活的临描细雕，历经数百年，至今还有十分巨大的影响。尤其红楼梦受金瓶梅的影响很深，并青出于蓝而胜于蓝，无雕凿，无人工痕迹，自然天成，以假乱真的功夫骗倒了百年来的几乎所有红学大腕。  胡适说红楼梦是一部自然主义的小说，王国维说是一部寻求痛苦解脱的小说，周汝昌胡廷说是一部自叙体小说，蔡元培刘心武等索隐派更是扯得没边没影子，认为是影射废太子的宫庭内斗史。 不管考证还是素隐派，红学主流少则数十万字，多则洋洋百万，从曹雪芹的太太太祖宗一直查到曹雪芹的父辈子孙，红颜知已，诗友酒徒，天花乱坠。最新认定红楼梦写的就是作者家史，自叙史，就是曹雪芹的继父曹頫的一生失意遭贬，作者就是曹頫！ 一部写尽人间小说技巧的红楼，居然被红学家感受不到艺术的存在，以假乱真到了家史自叙的牛逼，不能不说作者是中外无艺术写作的最高典范。 所以愚在《只有一个半人读懂了红楼梦》的连载中狠狠八卦了下:“最牛的艺术是无雕凿，无人工痕迹，自然天成，仿佛就在写你和我，即无艺术。”  “ 茫茫大士”“渺渺真人”“太虚幻境”，红学家以为作者在写封建迷信。其实是在暗写最具中国智慧的佛、道两家审世哲思，以及宇宙初始混沌如蛋黄，茫茫渺渺无生灵的太虚景象。“ 假作真时真亦假，无为有处有还无。”很多人这样解释，如果把假的当真的，时间久了假的就被认为是真的了 ，真的就成为假的了。把一无所有当作应有尽有，那么你所有的东西就和没有了一样 都是空的 虚幻不实的。非常平淡，非常一般，大凡天下谁都知道这个道理。但就在这个很一般的两句话里却道出了我生命的所有处境所在。  过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作齐物、我的交合与变化。贾宝玉和林黛玉原是太虚幻境中的神瑛侍者和降珠仙草，后幻化成人形去红尘世界玩把一回以泪还情，历经劫难又魂归太虚。红楼梦正是在这种现实与梦境，真实与虚幻，有和无的万劫轮回中演绎庄周梦蝶。 整部红楼梦其实就是对庄周梦蝶，我们生命真相的解密。千万别忘记它的书名就是梦，梦，梦！ 看看“假作真时真亦假，无为有处有还无。”这笔没有任何艺术才情的对联，却隐含如此强大的艺术魅力，牛逼！  第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学，是最不起眼的一回。很多红学大家尤其是脂砚斋对它筒直不屑一顾，没留下一个字的点评。但也就是这看似一群顽童瞎胡闹的庸俗文字，背后隐藏的艺术大手笔可是惊世骇俗。 听说宝玉要进学堂念书了，于是贾政把他召来，说“我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。” 宝玉自然只是应允，曹雪芹也没有直笔表示不满。他嘴上不敢骂贾政，更没长豹子胆去污蔑圣贤们的《四书》。于是他开始背地使坏，不仅没读一天圣贤书，反写宝玉秦钟长的像花儿朵儿，秦钟如何风流散撒女儿风韵，和香怜宝玉薛蟠感情爱昧大搞同志蛮。最后和贾菌金荣闹翻脸，所有同学在学堂打的乌乎哀哉。这哪是读圣贤书的地方，曹雪芹分明是心怀不轨，是对贾政强迫学童死记烂背《四书》训斥的鄙视，捣蛋，亵渎。 曹雪芹太阴险恶毒了，人家贾老爷不过说了句要读烂《四书》，他却扬扬洒洒四、五千字，以风流顽童的打斗胡闹，砸人家贾老爷的场子！ 风流童恋，打群架场面不见艺术，但文字背后的良苦用心却是大手笔，惊世骇俗。 像这种大音希声，大象无形，大艺若拙的大手笔，在红楼梦里随处可见。  写到这里，此贴该收网了，但不少微友对红楼梦很有兴趣，那就厚皮厚脸的再唠嗑几节。 第一回我是最不爱读的，因为没有很精彩入胜的情节，尽说些云里雾里.不知所云的废话。但当我三十年间第六遍读到红楼梦的时候，我筒直惊傻了，原来红楼梦的全部秘密都在这一回。掛一漏万总结几句话: 一大幻境，两个神话，三则寓言，四大主题。 太虚幻境是我们生命万劫轮回的最终归宿，眼前的车流人群不过时间之水的一个泡沫，转瞬即逝。 两个神话是女娲补天，神瑛侍者和降珠仙草的故事。 三则寓言:甄士隐赏月修花的泊美和家道破败归隐空门，是贾宝玉和四大家族命脉的寓意。 其小女英莲（香菱）的悲惨结局便是金陵十二钗的命运。 贾雨村官场沉浮，是社会沉沦，天已破的侧应。 佛说无相（空），道家天生好自然，以泪还情的人本关照和苍天巳破，是全书的四大主题。  在红楼梦第七回薛姨妈说：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”既然不爱花儿粉儿，曹雪芹要送花儿，这不是有病吗？其实这是民间习俗，金、木、水、火、土缺啥补啥，比如命相缺水的，取名水根；缺金的叫金根；缺木的叫木根等等。作者用送花儿来补养宝钗不喜欢花儿粉儿的命相，尽在情理中。 那癞头和尚为什么给她开冷香丸药方？ “要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。又要雨水这日的雨水十二钱，……白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，” 中医认为“花为阴，能泻阴胞中之火。”癞头和尚说宝钗的病是热毒。其实在暗示宝钗热衷仕途经济，且有金王良缘之约，是小说里唯一一个书中自有黄金屋的热情入世的闺阁女子。服这副药意在消灭掉她这股追求荣华富贵的热毒。这是作者的一层意思。 第二层，药方用了的白花，白露，白霜，白雪，小雪，白糖，白蜜。白，在民间可不是什么婚庆吉象，而是办白喜事的不祥之兆。雪雨露霜蜜糖，这些都是能瞬间稀释和蒸发掉的东西，真可谓“衰草枯杨，曾为歌舞场！” 冷香丸，是曹雪芹杜撰出来的药方，在中医那里根本就不存在。纯粹是癞头和尚为了吆喝他从太虚幻境中带来的那点私货:红尘富贵金玉良言这一切繁华，都不过是“万境归空”好了歌。  西方最牛的几部小说比如卡夫卡的城堡，乔伊斯的尤利西斯，托翁的战争与和平都在追问生命的终极目的。漫漫大雪中的城堡，我每天都在向它努力靠近，但它永远却淹没在茫茫大雪中，我穷尽毕生，对城堡里的真相终究还是一无所知！托翁在写安德烈战场上倒下临死仰看星空的那一刻也有类似的追问。加缪的局外人把人类比作那个在玻璃电话亭星打电话的人，只看见他在做各种手势，却不知道他在说什么。沙士比亚说的更直接，人生如痴人说梦，充滿着喧嚣与骚动，却毫无意义。于是福克纳以此为小说主题，以一个痴障儿的视觉，满篇发泄着人类的绝望。 但是这些西方的经典，始终限制在驴拉磨的现实人生中，曹雪芹的思考最大不同在他却跳出了现实人生的困惑，站在万劫轮回的宇宙星空之上，渺看红尘，在他看来眼前的车流人群，不过是时间流水的一个泡沫，转瞬即逝，只有魂归太虚，复归石头本质，才是永恒的精神世界。 所以他不遗余力煽动他笔下的优秀精英甄士隐，柳湘莲，惜春，妙玉，宝玉出家入空门，这种对现实人生的颓废绝望和彻底否定无疑是错误不可取的。但在唱空现实人生的同时，笔下的女儿如此鲜艳可爱，他所打造的如诗如画的怡红桃源精神，又迷倒了无数后人，并对现代社会造成巨大的蝴蝶效应怎么评估都不会过分。这就是红楼梦给我们营造的悖论。 悖论和艺术无关，它就是生命的真相，但它引发阅者的争论和互动思考，对启动人的智慧升级，却显示了巨大的艺术魅力。    |
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