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与时偕行读《周易》之26 关于国学的定义，众说纷纭。颇具代表性的解读有三种：其一，国学是“西学东渐”之后，针对西方文化在中国的传播而提出的名词，即 “中国学”、“汉学”；其二，国学即中华优秀传统文化，中华文化最重要的部分，是贯穿于内的传统精神。其三，国学即中华民族固有之学问，由经、史、子、集四部分组成。已故国学大师章太炎认为：“国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇。” 一、经学。《周易》是经学之始，以《周易》为代表的经学是国学之“魂”。《周易》是一部总揽宇宙人生的经典，它对万事万物的归纳，只做了可行性的分析，没有决断性的结论，这也是它有魅力的非常重要的一点。《周易》塑造了中华民族的精神及中国人的人格，建立了中华民族“天人合一”的宇宙观，“世界大同”的世界观，“自强不息”的人生观，“忠孝节义”的价值观。《周易》在说到人的心灵问题时，可以这样说，良知的泯灭，在于功利的判断占了上风。让我们多一些良知，多一些对社会的关爱。这样的话，我们才能学以致用。 【河图——中华文化之源】 二、史学。以《史记》为首的史学是国学之“肉”，记录了中华民族灿烂辉煌的历史，经学的价值追求都体现在史学记载的人和事中。 三、子学。子学包含儒家、道家、兵家、医家、法家、农家、小说家等，即诸子百家之学，如《老子》、《孟子》、《孙子兵法》……子学是国学之“经络”。 四、集学。诗词文章之学即“集学”，如唐诗、宋词、元曲……集学是国学之“外貌”，展现了中华文化的优美典雅，凸显了国学的多姿多彩。 几千年来的风雨同舟，国学不仅见证过汉唐盛世，也经受过民族的苦难，从而使得中华民族的道德理想、行为举止、精神意志等等，都独具魅力，并深深扎根在炎黄子孙的骨髓之中。因此，复兴国学，不是简单地“鹦鹉学舌”，而应该详加分析，借鉴历史得失，领悟国学精髓，有所为有所不为。 【作者简历】 沈迪，江苏人，70后生。教过书，下过海，好《周易》。曾游学全国各地，遍访高人名师，受益匪浅，现以弘扬《周易》智慧为乐事！ |
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