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1 唐太宗在位22年期间，政治清明，经济发达，文化繁荣，出现了历史上有名的“贞观之治”。 然而就在此时，皇室内部却是暗流涌动。皇子与诸王中有的作恶多端，有的争夺皇位继承权，有的企图举兵谋反。 隋亡的教训与皇室的矛盾都使他感到，为了李唐王朝长治久安和皇室内不骨肉相残，选立与教育太子、诸王是一个迫切需要解决的重大问题。 2 唐太宗对皇属的基本要求是：第一，克己。不要因为生长于帝王之家而不注意克制约束自己。如果胆大妄为，言行放纵，会遭灭身之灾。 第二，惜民力。穿衣吃饭等日常享用，都是蚕妇农夫等辛勤劳动换来的，要倍加珍惜。意思是勿夺农时，勿滥用民力，使百姓安居乐业。 第三，戒骄奢。唐太宗希望诸弟“学朕”外绝游览观赏的乐趣，内去歌舞女色的欢娱。处理军国大事不怕辛苦焦劳，不骄奢淫逸，不倚仗自己的长处而鄙视别人的短处。 3 第四，慎听断，审理案件不要感情用事，高兴时从轻发落，愤怒时从严惩处，要虚怀纳谏。 唐太宗晚年多病，太子李治虽仁惠、孝爱，但秉性懦弱，又无治国经验，因而放心不下。为使他成为守业之主，便在贞观二十二年即他去世前一年，特作《帝范》赐给李治，对他进行完整、系统的教诫。 《帝范》因是太宗统治生涯的全面总结，所以涉及面是非常广泛的。但其中最核心的部分，大致可以概括为“君道”二字。 4 唐太宗在训诫太子、诸王过程中，使用了许多方法。情理结合，德法相济。为了使15岁的李治明白事理，他采用了以事明道、以物喻理的教育方法。 见他将要吃饭,便问：“汝知饭乎?”李治回答：“不知”，便告诉他:“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。”以此使太子明白以农为本的道理。 看到李治乘马，又问：“汝知马乎？”李治答：“不知。”便告诉他：马是“能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也”。以此使他懂得爱惜民力的重要性。 5 看到李治乘船，又问：“汝知舟乎？”李治答：“不知。”又开导他：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧怕！”以此要他畏惧民众的力量,力戒骄纵。 看到李治在弯曲的树木下休息，又问：“汝知此树乎?”李治还是回答：“不知。”唐太宗又耐心启发他：“此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。”以此使他虚怀纳谏,防止独断专行。 唐太宗在去世前一年对太子说：“吾在位以来，所制多矣。奇丽服，锦绣珠玉，不绝于前，此非防欲也；雕楹刻桷，高台深池，每兴其役，此非俭志也；犬马鹰鹘，无远必致，此非节心也；数有行幸，以亟劳人，此非屈己也。斯事者，吾之深过，勿以兹为是而后法也。” 6 《管子·君臣》说：“道德立于上,则百姓化于下矣。”意思是君德有重要的教化作用。《礼记·大学》要求君王与百姓一样要进行道德修养:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 两汉时的刘邦、刘秀、刘庄，三国时的曹操、刘备，南北朝时的萧嶷、萧纲等都重视家教，留下了宝贵的思想。 唐太宗吸取了历史上的家教思想，总结了隋王朝败亡的教训与自己对王子们的教育经验，写下了《帝范》《戒皇属》等经典名篇，把帝王家训推进到了新阶段，是中国帝王家训的集大成者。 |
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