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这是三个经常被钱币学家和钱收藏爱好者使用的钱币学专用名词，有人把它们混为一谈，有的虽知道它们有区别，但不知区别究竟在哪？为使初学者多掌握些入门知识，现将方孔圜钱与方孔圆钱及方孔钱三个专用名词的内涵、外延、共性、区别介绍如下，供大家参考。 方孔圜钱：源自圜钱，是圜钱的一种。圜钱是先秦时代的一种青铜铸币，是由玉壁和纺轮演化而来。圜钱沿用壁、环的专称称其形体。如以“好”称“穿孔”；以“肉”称孔至边缘间钱体，和古人称璧环一致。《尔雅·释器》“好倍肉谓之瑗，肉倍好谓之璧，肉好若一谓之环。” 圜钱有圆孔和方孔两种，圆孔产生较早，方孔产生较晚。它们共同的特点是：面弧形背平板形，总体轻薄而边缘如刃，穿孔亦向中心成坡形；早期圜钱穿孔和边缘均无“廓”（廓：为环绕肉或孔之突出部分。环绕肉之者称外廓，环绕孔之者称内郭。），晚期部分圜钱才逐渐出现了“廓”；圜钱均背平素，应为单面模腔铸造；钱文均为大篆，文字排列有旋读（顺时针或反时针读）、横读（从在至右）及单字三种；圜钱文字分纪地、纪重、纪国号、纪封号、纪值、纪材质等多种，但以纪重为主。纪重又分为“两”，和“釿”两类。 “圜”即“圆”。但先秦人不称其为“圆钱”，而偏偏称其为“圜钱”呢？这和先秦人的早期的宇宙观有关。先秦人认为天是环绕大地的看得到而摸不着的神秘物质，它所产生风雨雷火是和人的生存息息相关的天降现象。人们敬畏天，乞求天的保护。就模仿混沌时天的形象“环绕之象”，创制了祭祀天的礼器-----璧、环、瑗。因此也就演化出了天赐神物，圜钱。先秦人称这种圆形的钱为“圜钱”，而不称其为“圆钱”，实是它们内涵有很大不同。“方孔圆钱”所反映的是晚出的、混沌之后逐渐出现的“天圆地方”宇宙观。“天圆地方”宇宙观最早产生于秦，所以“方孔圆钱”也最早产生于秦，受秦影响，齐、燕两国也陆续铸造了自己的“方孔圆钱”。但秦人尊重先人混沌朴素的宇宙观，把“天圆地方”的新宇宙观视为在先人宇宙观上的发展。所以，先秦的秦人仍和其他六国人一样，称“方孔圆钱”为“圜钱”。二十世纪以前的所有历代钱币学家也都以先秦人自称的“圜钱”，称呼秦统一六国以前的所有圆孔、方孔圜钱。 最早铸行方孔圜钱的应是秦惠文王二年（公元前336年）“初行钱，天子贺，行钱”以后出现的方孔“两甾”和“半两”。方孔圜钱中未见公元前三世纪时铸造的纪国号钱，不要说三种（Warm语），就是一种也沒有。如果有人强以燕国燕孝王死（公元前255年）后，开铸的“明化”、“明四”的“明”解作“匽”进而解化为“燕”，并定其为最早的纪国号的“方孔圆钱”。那只能是一种未被钱币界认可的一家之言或称臆说，不足为凭。（钱币学会最新的、2008年4月出版的，由戴志强编著的《中国钱币收藏鉴赏全》仍把燕方孔圜钱称作“明化”和“明四”。）而且也不是“公元前3世纪就已经出现了”（Warm语）。晚了近半个世纪。Warm所说的“先秦周室 二十一世纪以来，一批标新立异的新兴钱币学家，不承认圆孔、方孔圜钱内涵的同一性和相互的承续关系，片面强调它们的差异性，硬把先秦方孔圜钱从圜钱中剥离，冠之以他们认为通俗准确的“方孔圆钱”，把它们与秦统一集后的“方孔圆钱”相提并论，甚至有的竟直接称它们为“方孔钱”。彻底混淆了先秦方孔圜钱与秦统一后的“方孔圆钱”以及“方孔钱”内涵与外延的差异。 “方孔钱”其实是个包罗万象外延非常大的一个钱币学名词。它包括：先秦方孔圜钱，秦汉南北朝方孔铢两圆钱，宝货制方孔圆钱，机制方孔圆钱等，上下近二千五百年方孔圆形铸币。如果说先秦方孔圜钱是方孔钱之源，应是准确的。但如果说“先秦方孔圜钱”即是“方孔圆钱”，或即是“方孔钱”，则是很不科学的。因为，它们的内涵和外延并不相同。 名词好解释，可能真正理解名词内涵和外延，并准确按它们去做学问却并不容易。一个自称“先秦经济史研究天下第一”的先生，连最基本的名词都没弄明白，最基础的货币知识都没掌握，竟敢说能做出天下第一的研究。这牛皮是不是吹得大了一些？ 2008-11-30
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