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《咬文嚼字》2014年第4期《名家语画》栏刊出《金岳霖剪辫诗》，文中说：“辛亥革命后，剪辫子成风。少年金岳霖赶上了这股风潮，兴冲冲地剪掉了辫子，他觉得意犹未尽，又写了一首‘剥皮诗’：‘辫子已随前清去，此地空余和尚头。辫子一去不复返，此头千载光溜溜。’一时成为闾巷谈资。”这首剪辫“剥皮诗”确实诙谐有趣耐人寻味。但其中“此地空余和尚头”不合情理；而“此头千载光溜溜”更夸张至大失其实的地步，这都是很不妥当的。 “此地空余和尚头”句中的“此地”用以称人不合适。原诗“此地空余黄鹤楼”是指楼之所在地是固定不变的，当然可以。但“此地空余和尚头”用以指人就很不妥当。因为“人是活物”，是在不断地运动着，不能如黄鹤楼固定一地不动，称人为“此地空余和尚头”就极不合理也不合事实，就极不妥当。如改为“此身空余和尚头”，不管走到哪里，身上都保留着一个和尚头，光溜溜地放着光彩，引人注目，那就合适了。 再有，一般说大限也就是“人生不满百”。活到百岁以上的已是凤毛麟角，却从没有活到“千岁”的。这里虽是诗的夸张说法“此头千载光溜溜”，但此诗是纪实性质的“剥皮诗”，表达得是金岳霖自己剪去辫子的事实和感想，完全是说的自己“此地”“此头”而非别的，说“此头千载光溜溜”就太不合事实了，是绝然没有的事，放在纪实性的“剥皮诗”中虽保持了原诗中的某种句式的原味，却大大违背了事实，这是不能迁就的。具体到金岳霖本人生于清光绪二十一年（1895），1984年去世，活了八十九岁，已属相当高寿之人，已是相当不简单的事情了。所以这句诗如果写成“此头百载光溜溜”的话，是既不失诗之夸张修辞手法之妙，又大致符合人生的社会生存规律，更暗含了他自身的生命实际，岂不三全其美？此篇短文作者署名姚尘，这首诗是他模拟金岳霖之作呢，还是真正出自金岳霖本人之手，文中没有交待说明，不得而知。但不管出于何人之手，逻辑上都是不成立的。
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