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说起吴承恩和他的名著《西游记》，想必大家都是再熟悉不过了。其中关于真假美猴王一幕令观众印象十分深刻，看罢，大家常常会问一个问题。那便是真假美猴王一战中，打死的到底是孙悟空还是六耳猕猴？关于这个问题，大家争论的主要有两个观点。 孙悟空 有一部分人甚至专家认为，所谓真假孙悟空，其实就是孙悟空的一个自我本我的问题。也就是孙悟空的一个分身，大水冲了龙王庙，都是自己而已。这一方的观点主要在于在真假美猴王这一段时，照妖镜竟然分不出谁是妖怪。他们认为这就解释了所谓的假美猴王就是孙悟空的分身，因为照妖镜只能照妖怪，分身当然照不出来了。 作者吴承恩和剧照 其次，在谛听也辨别不出来的时候，这一方认为谛听只是畏于大圣的威名，不敢说出事情真相。谛听是何许人也？这样描述好像有点不对劲，应该改成谛听是何许兽也？乃是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。所以说，这也是一个很奇怪的点，如果不是畏于孙悟空威名，那就是有更大的Boss！ 其三，《西游记》原著里面说降服所谓“假美猴王”时，如来佛主开了金口。如来说到：“西天一路艰险，悟空切不可再生二心，待功成之日，还你个金身正果。”这可以用来印证孙悟空分身之说。 如来 但是问题在于，如果后面有更大的Boss，或者其他的利益冲突，真的孙悟空被打死的可能也不是没有。所以另外一些人则认为真的孙悟空被如来授意打死了，也就是认为六耳猕猴是孙悟空的一个备份，啥时候你不听话我就换掉你。这样的观点听起来似乎很雷人，想想也不无道理。 众所周知，孙悟空这个人是个典型的叛逆者形象，他永远不服输，这也是我们很欣赏的一点。孙悟空在此之前，不论是上天入地，都对各路神仙菩萨不怎么尊重，甚至是如来，观音菩萨。经常在大领导如来那儿耍赖，动不动就说我回花果山了，不干了。如来作为西天最高领导，你说有那个领导愿意用一个撂挑子，不听话的下属？都愿意用听话的！ 谛听神兽 其次，谛听听出谁真谁假来了，倒不敢说了。原因不是怕孙悟空大闹地府，闹得再凶，不还是被压在五指山下嘛？所以唯一可以解释谛听不敢说的原因就是这里面太复杂，有大Boss在后面，已经不是谛听能够掌握的了。孙悟空跟师傅关系不好，跟师兄弟关系也不好，跟现行领导关系也不好，那可不是早晚要被整嘛？ 还有孙悟空的师傅是菩提祖师，这可是和如来有矛盾的啊，还是如来的同门师兄。即使如来大度，为了取经大业暂时用一下你孙悟空，但是现在有一个人能够代替你，和你一模一样，别人还看不出来，那你说如来会不想换掉孙悟空嘛？在《西游记》里说这个六耳猕猴使的武功都和孙悟空一样，要知道孙悟空学这一生本领，可是花了好几年的。难道这个六耳猕猴一天就练成了所有本领了？显然其中有和菩提祖师同门的人指点。 美猴王 作者吴承恩在《西游记》里实际上是还有很多伏笔的。比如书中说这个六耳猕猴可是“知前后，万物皆明”，前后五百年的事情都知道，那么他明知道自己要被如来收服，被孙悟空一棍子打死，还来凑什么热闹？而且我们看《西游记》里大多有背景有关系的妖怪都被救走了，没一个受到处罚的。小白龙曾经要被处死，但是妖怪们你看到几个被处死了？ 所以说当所谓的“假孙悟空”被打死的时候，如来真实的想法就是要他死。不然，如来何等厉害，要救一个猴子可以说是轻易之举。还有要注意，在此之前孙悟空和师傅唐僧关系不好，在此之后，师徒俩个人再也不吵不闹了。但是，吴承恩会这样写吗？有没有写的可能性呢？ 照妖镜也没办法 答案是有的，作者吴承恩祖籍安徽，在科举中屡遭挫折，在知天命的50岁才得以补了一个贡生。最终勉强做了一个长兴县县丞，偏偏和自己的领导关系不协调，被诬陷“佛袖而去”。吴承恩官场的失意，生活的困顿，这便加深了对封建科举制度、社会现实黑暗的认识。 古代文人，多用作品来表达自己的内心世界和看法，吴承恩用小说来表达内心的不满和愤懑是完全有可能的。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”这里可以看到，他写的不仅是小说，还是真实的社会人际的隐射。 |
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