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陈益 拱手为揖，本是常见的传统礼仪，但昆曲的揖法，包括正揖、偏揖、后揖、旁揖、朝天揖、朝地揖等等，历来颇有讲究。这种特殊的肢体语言，是传递情感、透现性格、塑造角色的需要。 《连环记·议剑》，讲曹操应邀前往王允府邸，于客套里议说宝剑，在试探中授予计谋的故事。一个是青年骁骑，机警狡黠又血气方刚；一个是汉室司徒，老谋深算又忧心如焚。彼此暗存戒备，却意欲共同冒险，谋划一场刺杀董卓的政治行动。戏，就这样环环紧扣地展开了。 曹操登门见王允，自然准备作揖。没想到，三台元老闻听通报，特意大声说：“我要出迎!”曹操只当没听见，吩咐小军：“把马带下去，不要脏了王老爷的地方。”且背对着王府大门。王允跨出门槛，从背后拍一下曹操肩膀，连声拱手道：“骁骑，骁骑!”曹操佯作刚发现王允，深深一躬。王允忙拱手作揖，请曹操进门。曹操连连拱手躬身，请王允先进。王允说骁骑是客，自然骁骑请。曹操却说大人乃三台元老，操年渺职微，荷蒙见招，恐拂台命而来，焉敢僭越？ 王允一边掂量着曹操的心态，一边作揖道：“一则汉相之后，二则太师门下，非比其它。还是骁骑请。”这番话，恭维中含有讽喻，曹操不会听不懂。他的回答同样是话里有话：“大人说汉相之后，操不肖极也。若说太师门下，则曹操这里斗胆了!”他朝外拱手，很有分寸地提醒王允，可不要小看了骁骑。王允不满曹操张狂，但依然皮笑肉不笑，加重了语气，作揖请曹操进门。 两人谁也不愿先进门，结果是并排而行。即便是同步进门，也有左右上下之分，于是在转身时，彼此又有一番揖让。 拱手为揖，看似闲常却颇含深意。剑，是这折戏的重要道具。王允早就酝酿着要取出宝剑，授予曹操，却故意说，自己偶尔得到一柄宝剑，未识何名。又得到古史一册，被蛀虫损毁了一句，知道骁骑博学，想请教骁骑。曹操自谦道，曹操志在温饱，不过吃些酒肉而已，那古董行中全然不晓。顺便又举了一个例子说，前几天有人拿了两幅画来卖。一幅是戴嵩的牛，一幅是韩幹的马。他对那个人说，这马又骑不得人，那牛又耕不来田，要它干什么？ 你那里有牛粪呀马粪呀，我这里倒是用得着，可以肥田。 这，与其说是调侃，还不如说是作揖———嘴巴上的作揖。曹操生性机灵狡诈，尽管很期待见到宝剑，却故意制造谐谑气氛，顾左右而言他，让王允迫不及待取出了宝剑。看到宝剑，曹操不由一怔，眼睛里放出光芒。王允问这是什么剑，他说：“操闻纯钩之剑，纹如星行，光若波液。昔日吴国姬光用之刺王僚。今观此剑，非豪曹之比，真乃纯钩宝剑也!”王允问：“豪曹是何物？”曹操答：“也是剑名。但不如纯钩削铁如泥，不能透甲伤人。”王允说：“不能透甲伤人，那是无用之物了？”曹操说：“怎么能说无用之物？ 只是欠钢而已。”“欠钢？”“少钢。”彼此都听懂了话里的双关之意，不由相视而笑。 至于古史一册，蠹损了一句，已用不着看书了。曹操问，蠹损的上文是什么，王允告诉他，是“城门失火”。那么下文无疑是“殃及池鱼”。王允为什么要把一柄宝剑和“城门失火，殃及池鱼”这样的问题同时摆出来？ 一切已不必赘述。曹操恍然大悟。他从王允手里接过宝剑，将剑把朝下，左手反托剑把，斜抱在左臂之上，青年骁骑显得分外威武，也令观众领略了昆曲的形式美。 【四边静】 他，他，他公然出入侔銮驾，龙袍恣披挂。六尺擅称孤，一心要图霸。(合) 纯钩出靶，风云叱咤；乘隙刺奸邪，成功最为大。 【前腔】 承颜顺旨防疑讶，哺叹谦谦实非诈。兵甲运胸中，眉睫仰人下。(合) 纯钩出靶，风云叱咤；乘隙刺奸邪，成功最为大! 在这阕酣畅淋漓的唱段后，曹操拱手揖别王允，携剑而去。然而，作为“主谋”的王允，心里仍有莫名的担忧。他拱手祈求老天：“若能除此奸贼，上以肃清朝廷，下以奠安黎庶，汉家四百年宗社永保无虞，我王允就死在九泉之下也得瞑目矣!”这就给下一折“献剑”留下了悬念。 当年，昆曲传字辈艺人郑传鉴饰王允，王传淞饰曹操，一折 《议剑》，把宾主双方在拱手作揖中的揣摩、试探、攻防，及至达成共识，演绎得淋漓尽致。他们是在文雅谦和的状态下，一起密谋行刺除奸的，愈是彬彬有礼，愈引人入胜。古今中外的戏剧中，这样的套路并不鲜见，但一切皆在拱手为揖之间，则显示了吴歈雅韵的魅力。我们今天还能观赏到非常珍贵的视频资料，遥想当年现场演出之精彩纷呈，也是值得庆幸的。 |
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