 红尘？ 它是一杯土 红尘，原指日出日落时的飞尘，此时日光是红色的，给飞尘也蒙上一层红色，故名红尘。  像“念天地之悠悠”而哭的 陈子昂就写过： “日落红尘合，车马乱纵横” 还有诸如 “白日若不落，红尘应更深” “才分曙色第二鸣 旌旆红尘已出城” ......  包括最早开始炒“红尘” 的班固也在文中写 九市开场，货别隧分... 阗城溢郭，旁流百尘 红尘四合，烟云相连 说的就是日出开市 晨曦将尘土染红的情景  红尘？ 它也是人世繁华 日出日落，象征着一日劳碌的开始与终结，所以它也渐渐有了尘土以外的含义，那便是这繁华人世： 像孟浩然的 “酒酣白日暮，走马入红尘” 白居易好哥们元稹的 “红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤” 《红楼梦》中的 “有城回阊门，最是红尘中 一二等富贵风流之地”  红尘？ 哪有红尘可看破？ 佛法不讲红尘 也不讲看破红尘 只讲与六根相对的六尘 而看破的是名利、物欲 是你的执念、你的心 唐代著名高僧，无相禅师一次在行脚时感到口渴，向路遇踩水车的青年讨水喝，有了下述对话： —“禅师，待我看破红尘，我要寻一处隐居，参禅打坐，远离尘嚣。” —“何时看破？” —“等找到一个能接替我照顾水车的人。” —“你了解水车，如果水车全浸水中，或脱离水面会如何呢？”  —“全浸于水，会被急流冲走；完全离水又车不上水。” —“完全入世，纵身江湖，难免会被五欲的潮流冲走；纯然出世，自命清高，自是空转不前。”  佛教所说六尘，是指身心所处的环境。六尘是外境，六根是内境。因外境而心动，因心动而用六根去行善或作恶。 所以禅宗才说 “大隐隐于市，小隐隐于野” 隐来隐去，都在六尘中 若心有所执，身有所系 何处不红尘？ 如果安定身心、心无挂碍 处处皆净土，何必去分别？  此外，出家的正确宗旨乃在济世度人，绝不是为了逃避现实。你看，悉达多太子证悟成佛后，不也继续在人间弘法吗？ 学佛是一种积极的行为，即使不出家，在家学佛者，在五戒、十善的生活原则下，也会更积极于生活以及分内的责任。  世间本就无红尘 自然无法看破 你看不破的 是你动荡飘摇的心
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