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金庸一部《天龙八部》说尽世间冷暖，道尽人生苦难，堪称佛书。纵观整部天龙八部，萧锋宿命太重、段誉、虚竹际遇太奇，非常人所能触及，而慕容复的境遇更贴近我们每一个普通人——为了目标，疲于奔命，正应了佛教的“求不得”。 早年接触到了一些佛教知识，对于佛教八苦（又说佛教七苦）的理念颇为认同。其中“求不得”是人生的第七苦。佛教先知在用语方面十分精辟，未用“不得”而是“求不得”。 “不得”是一种结果，“求不得”是一种过程。人们对于结果往往有一个天然的承受能力，失败也好，失去也罢，面对结果，任命好了。真正的苦是可望不可及。无论做了什么努力，花费什么心计，最后的还是水中捞月、镜里看花。至苦莫过，求不得。 慕容复一句“我真正的快乐，那是将来，不是过去”，曾经引起多少人的共鸣，又写照了多少人的内心。 作为武功出众、颜值爆表、家学渊源，血统高贵的姑苏慕容，这样的人物设定，若在其他二三流作家笔下会被描绘成拥有无敌“主角光环”的救世主。但慕容复很不幸，因为作者是金庸。 金大师在他这部“佛书”中，在给慕容复赋予无数优点的同时，也给他设定了一个欲望：重登龙位，光复大燕。没有能力，空有欲望，慕容复最多在家里和朋友们吹一下牛：“爷主上是皇上儿！”。有能力，无欲望，慕容复带着王语嫣笑傲江湖，过上童话故事的生活。能力和欲望两者齐备，却造就了慕容复一生的悲剧。 梦想可以成就一个人，也可以毁灭一个，这个道理在全民赞梦的时代已经很难冷静的看待。创业梦、成名梦、富翁梦、成功梦....我们被各种梦想成真的励志故事所包围，我们被告诉“有梦想就一定会成功”。梦想是什么，是“求”，实现梦想是“得”，不是有“求”必然有“得”。心灵鸡汤喝很多，容易上火。读一读慕容复的求不得，在躁动的年代，可以说是一副很好的降火药。 最后慕容复是疯了，沉浸于九五之尊的幻想之中。现实中的他，是“不得”的，但他此刻已不用再“求”，所以“求不得”之苦，已经不用再承受。真正快乐的“将来”就在此刻。 金庸给了慕容复一个不幸也幸的结局。我们的结局，只有靠自己书写。 |
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