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汉宣帝刘询曾经一针见血地指出：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”就是说，一个领导者之所以能够始终处于“人上之人”的有利地位，是多种可靠的统治艺术并用的结果，决不能完全依靠“苦口婆心”说教! 而管仲作为所谓“霸道”的发明者，对于“统治艺术”研究也最为深刻。他认为一个高明的管理者要对组织成员实施全面的有效的控制，关键从三个方面入手： 一、治人管仲指出：“治人如治水潦。”就是说，组织管理者要像治理洪水一样来管理好数量巨大的成员。为什么他要这么说呢？因为群体有这么两个特性：1.力量巨大，胜过洪水猛兽；2.避高就下，趋利避害，没有太多原则或信仰。面对这种现实情况，难怪一代雄主唐太宗也非常担忧这“能覆舟之水”。对此房玄龄给出了具体的解决办法：“治水潦者，必峻其堤防也。”就是说，只要建立起管理制度和强力机关作为“堤防”，就不用担心犹如洪水的群体的。具体来讲治人之术有三个要点：1.要因势利导，引导好组织成员的行为；2.要打造“容器”，通过管理制度和奖惩手段将组织成为的活动限制起来；3.要注意根据管理者与被管理者之间的力量对比和形势需要，确定是“疏”，还是“堵”。二、养人前段时间有一句育儿的名言，就是说“儿子要贱养，女儿要富养。”无独有偶，管仲在这里也强调：“养人如养六畜。”就是说，领导者在管理下属生活的时候要适当地“贱养”，而不要娇惯他们。为什么管仲要提出这么“不人性化”管理措施呢？首先，“宝剑锋从磨砺出”，只有克服恶劣环境，才能锻炼出顽强的战斗力，才能凝聚团队的意志；其次，只有从生活方面简朴一些，才能把更多的资源投入到回报更大的工作之中。至于具体怎么操作，一代名相房玄龄提示道：“养六畜者，必致其闲皂，坚其羁绊。”三、用人英雄所见总是略同的。孙膑曾经论述用兵之术时，讲过要“用之如草芥。”管仲也建议领导者“用人如用草木”。这“用人如用草木”的用人原则除了用词方面稍显冷酷之外，还是确实有一定的价值和意义。首先，他告诉领导者要舍得用人，为了实现全局的战略，必须舍得付出一定的代价；其次，要因材而用，善于区别哪些人是“木”（是“栋梁之材”），哪些人只是“草”（是“烧火之材”）。对此房玄龄解释道：“用草木者，时入山林，轮辕不失其宜，樵苏各得其所。”今天看来，管仲这里所提出的管理方法可能有些“封建”和“偏激”了，但是要把一盘散沙凝聚在一起形成一股整体力量，确实是一件不容易的事情。在实现的过程之中，不能不树立一定的权威，不能不讲究一定的“艺术”。因此如果我们想要成为成熟的领导者，切实提高自身的管理素养，可以批判性地学习传统文化，做好“取其精华，去其糟粕”就行了。 |
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