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很早以前看过一篇关于钓鱼的小说，好像连载在哪个小说月刊上的，能有20几年了。故事情节很精彩，尤其是关于钓鱼方面的。不信？，我摘录一段给你看： 老林头凝视着水面，脸色渐渐严肃，过了好一会儿，他才开口缓缓说道：“钓鱼有许多讲究，一时说不清，以后你慢慢就会知道，但总的说来，无非是讲手、眼、心相应，说得文乎一点，叫做器、术、道三昧一体。比如说，钓鱼要好钩，好竿儿、好线、好浮、好食、她饵、好水，这都算‘器’，也就是要家伙好，用起来凑手，方便，当然便利得多。 “至于如何捆钩、串浮、用饵、制食，完全靠手上功夫，这里头算用饵和制食最有讲究。先说制食，普通是用酒米，但这泡酒米也要分三七二十一小泡和七七四十九大泡，小泡只要泡二十一小时，适合在小塘里用，时间泡久了，酒味浓，小塘地方小，酒味散不开，鱼儿不胜酒力，被呛得醉昏昏的，就不咬钩。大泡得泡四十九小时，适合在大塘里用，不然，酒味散开后，酒力不足，鱼引不来。 “大泡小泡还讲究用不用枯合泡，用枯合泡酒米，香味持久，鱼来了就不容易再走，但也有弊，枯最容易惹小鱼，小鱼多的地方，不宜用枯。要说泡制用来钓贵种鱼的好食，比如‘五黍神米’或‘珍珠饭’，讲究就更多。 “用饵要用得对路，饵有荤素之分。比如草鱼吃素，鲫鱼吃荤，鲤鱼、鳊鱼荤素都吃，鲢鱼戒荤又戒素，只吃尿，所以这种鱼没人钓。素饵一般用青草、面筋、南瓜花或半熟悉的山芋，荤饵要用得对胃口，鲫鱼最好用骨蛆或蚯蚓，鲂鱼用活虾，君子鱼用活青蛙，鲟鱼用蟑螂，鳜鱼用活泥鳅……无论制食或用饵，都算‘术’。 “钓鱼还得会看水，人说‘鱼好钓，水难找’，这话不假。在一个塘里钓鱼，你水看准了，就比别人钓得顺。一般找水，大都找弯角，找草窠，弯角处在大风天里水打旋，旋到水底的杂物就多，鱼爱在里头找食。草窠里吃素的鱼一定爱呆，这不用说，草边往往有小虫，吃荤的鱼也爱来找食，所以说这两处都是好水。看水还要知道冬钓暖，夏钓凉，阴钓阳，阳钓阴的道理，鱼儿跟人一样，冬天喜暖，夏天贪凉。看水属于眼睛上的事，也算是‘术’。” 他咽下一口唾沫，接着说：“你懂不懂，钓鱼共分五个境界：谓之盗钓、平钓、正钓、道钓、神钓或魔钓。 “怪哉，怪哉！”老头儿焦躁地扭了扭脖子，想了一会儿，说：“你在一个月之内遇见我，又看见了那个极少有人见过的老太婆，可算是机缘不浅，目后大有指望。我告诉你，在小河里夜钓的是个鬼老太婆，恐怕就要过九十岁了，叫黄颡老太。她一辈子都在那条小河沟里钓鱼，每天晚上能钓二十来斤黄颡鱼，能在鱼稀处得鱼，极不容易，她也算道钓，现在能和我一比高低的，恐怕只有她。” “那么神钓呢？这一带有没有？”我问。 “恐怕还没有。”老头儿脸色严峻，神情恍惚地说。 “真正的神钓，几百年只出一个。” “没想到钓鱼之中竟有如此玄奥神奇的东西，我可真是井底之蛙了。”我无比感慨地叹道。 “钓鱼原本就有说不完的玄奥。”老头儿说，“单这‘阴钓阳，阳钓阴’的道理，就很难说清，所谓‘阴阳’之说，并非指水温高低，而是指地气寒暖。向来乾为阳，坤为阴；男为阳，女为阴；心为阳，肾为阴；背为阳，腹为阴。居于山背之水塘,谓之阳水塘,其中游鱼性属纯阳,喜阴,适合弱年迈阴盛者垂钓,是谓‘阴钓阳‘；居于山腹之水塘，谓之阴水塘，其中游鱼性属柔阴，喜阳，适合体健年轻阳盛者垂钓，是谓‘阳钓阴’。 “至于选位，则另有讲究，须依十二地支与伏羲八卦来推定，先看风水，按龙脉走向先定下方塘之坎位，以此可推出寅时钓乾位，已时钓艮位，申时钓震位，玄时钓离位，辰时钓……”老头儿连珠般说到一半，突然停住，翘首面天，目光涣散，满脸困苦之色，似在极力回想什么，可又苦于想不起来。他嘴唇不住地抽动，双手抽搐不止，好长时间才释然吐出一口浊气，缓过神来，他转身看了看小铁桶里的几尾小鱼，面上忧容稍减，我心机甫然一动，忙问： “老师傅，这种小鱼儿莫非也很有讲究？” “那当然！这叫舍利灵鱼，据说是佛祖释迦牟尼的遗骨幻变而成，连食十二条舍利灵鱼，可治天下百病，我就是为了治这‘鸡爪病’的毛病，专来钓这种鱼的。”老头儿一边说着，一边从右臂上解下钓竿儿，我听他说得玄，低头仔细观看那小鱼，果然发现此鱼非同一般，这种小鱼眼放彩色光泽，背面呈淡绿色，略带有蓝色闪光，实在少见得很。我问：“那你不是不够数吗？明天还来钓吗？”老头儿凄然一笑，悲惨地说：“这你又不懂了。此鱼每年只有一天吃食，而且日头落山之后便不再咬钩。这种鱼原来就万分稀少，再说又有谁知道哪口塘里有这种鱼？即使有，又能有几条？我今天能钓这四条，已是天大的福分，起码能让我的病势不再加重。”老头儿说着，用臂弯挽起小铁桶要走，我赶紧问：“请问师傅高姓？是哪个村的？” “乡间野老，生为孤村人，死做荒山鬼，要姓名做甚？”老头儿说着，荷竿窝背缓缓而去。 怎么样，有点意思吧？想想自己迷恋钓鱼已有一、二十年的光景了，看看自己，也就算能达到第二种境界钓手吧，你呢？  |
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