周易、国学和文言文给初中生讲周易内容安排和目的1、选取周易第38卦睽（kui）卦进行剖析，揭开《周易》的神秘面纱，并看一看几千年前的古人，是
如何化解彼此之间的矛盾的。2、了解国学与《周易》的传承关系。3、追寻文言文的古老身世，弄明白文言文为什么“言简意赅（gai）”。4
、学习周易中的几个成语。5、目的是，将周易，国学和文言文串联起来，激发对传统文化的兴趣，领悟学好文言文和各门功课的技巧。周易入门
1.为什么上来先讲《周易》。文言文的鼻祖是周易，国学百家学说的源泉也是周易。我们要学好文言文，学习传承国学，了解中国几千年的文化，
不得不从他们的根上着手。2.什么是易经，什么是《周易》。“易经”是一个统称，已经存在了8000年，《三字经》说“有连山，有归藏，有
周易”，《连山易》是夏朝的易经，距今4000多年，《归藏易》是商朝的易经，距今3600多年，《周易》是周朝的易经，距今3000多年
。只可惜，《连山易》和《归藏易》都已失传，再加上周易是最终最完善的版本，所以现在一说起“易经”指的就是《周易》。什么是“经”，“经
”是从天地自然万物规律中悟出的道理，人立于天地之间，就要尊天敬地，圣人将这些道理加以总结，变成了字面上的哲理，就叫做经书经典，儒家
有“五经”，其他民族有佛经圣经等，经典与天地同在，只要天地宇宙存在一天，这些经典就永远不会失效。“周”有几层含义，一是指周文王，
二是指周朝，三是指“周全”，天地万物无所不包，四是指周而复始，循环往复。“易”字上“日”下“月”，日升月落，昼夜交替，天道运行，永
不停息，比如“蜥蜴”的“蜴”字，尾巴掉了还能长起来，发生变化。所以周易就是描述天地之间，万事万物和人类社会如何发展变化的。3.周易
是算卦的吗？一提起周易，马上就有人说“给我算一卦”，好像周易就是专门用来算命的，还有各种易经周易网站学习班，铺天盖地都是看风水起名
字预测命运。我们常把一些小道消息称作“八卦”，说某人改变主意叫做“变卦”。算卦只是周易四大功能中的最后一个，人们之所以把周易等同于
算卦，主要是因为周易实在晦涩难懂，等同于天书，所以有人就故弄玄虚，借此骗人敛财。如果把周易解释得就像《论语》那样通俗易懂，算卦也就
没有立足之地了。4.周易是读不懂的天书吗。但为什么如同天书，这主要是由作者周文王当时的处境决定的，当年西周国还是商朝的一个诸侯国，
商纣王怕周文王造反，就把文王关进羑（you）里监狱，文王利用蹲监狱的七年时间，总结前人的各种易经版本，写成了全新的《周易》，加进去
了自己的政治抱负，还有推翻商朝之后的治国纲领，不仅不能写明白，还要故意多绕几个弯，让人误以为是一本算命的书，一千年后，秦始皇焚书坑
儒，周易有此伪装，才得以幸免。5.周易至简至易。俗话说，难者不会，会者不难，孔子说，周易是天底下最简单的道理，也就是老百姓日常生活
中如何做人做事的，连小孩子和不识字的老人，都能一听就懂，并且人人都可以照着做。所以要想读懂周易，就要找对方法才行，站在古人的角度，
理解古人如何思考问题，还有说话的常用语和习惯。6.周易是一本《小人书》《连环画》形式的百科全书。周易共有64个“卦”，每一卦有6个
“爻”，读作“yao”，从1到64排上序号，还有各自的卦名，“爻”分为阳爻和阴爻两种，这就是周易的结构。最初的易经只有图形卦画，没
有文字，因为易经最迟诞生于8000年前的伏羲，而文字是黄帝的史官仓颉（jie）所造，距今约5000年，所以我们一般说中国文化有50
00年的文字记载。从伏羲到周文王，经历了5000年，中国人将所有的经验教训和知识，统统都放到周易里，这中间肯定也出现过别的方式，只
不过都没有周易好用好记方便。可以把周易看成是一颗参天大树，六十四卦是六十四个树枝，每卦中的六个爻是树枝上的树杈。可以把周易看成是人
生的路程，六十四卦代表六十四个阶段，每一个卦的六爻是人在这一个阶段，遇到的具体情况，如何面对，如何解决困难。可以把周易看成是一本百
科全书，探讨不同的问题，六十四卦就是六十四“章”，每卦的六个爻则是六“节”。最好的方式，是把周易看成是一套连环画或小人书，分成六十
四册，每一册讲一个主题，但六十四个主题又有联系，它是用几千幅图画，把一个人的一生，一个公司和一个国家的发展历程，完完整整通俗易懂地
描绘了出来，难怪孔圣人一再强调，周易讲的道理真是太简单了。7.周易是如何讲道理的。出现文字以后，后人一点一点把这些现象和道理，用文
字的形式写了出来，刚开始的时候，也可能说得不准确，但经过5000年的修改传承，到了周文王写出的《周易》，就非常完善了。周易可不像“
五讲四美三热爱”，“学生守则”这些说教式的灌输道理，也不像家长整天在你耳边瞎絮叨，哪壶不开提哪壶，而是全部只举例子，让你自己去学去
悟。那么周易中举了那些例子，天体日月的循环往复，地球上春夏秋冬四季循环，各种动物的不同性格，各种植物的生长规律，人身体各个部位的动
作特点，大家都认可的社会风俗习惯，以及以前的一些大事，还有一些伟人的事迹经验教训。天上最大的两个物体就是太阳和月亮，我们都知道两个
成语，日中则昃（ze），月圆则亏，就是告诉人不要骄傲自满，你能比太阳和月亮更伟大吗。还有一个成语“自强不息”，你看日月天体运行，永
远不停息的旋转，没有外力相助，人也要学习他们，自力更生，奋发图强。地球上春夏秋冬，寒来暑往，春生夏长秋收冬藏，不可能永远停留在某一
个季节，所以一年之计在于春，一日之计在于晨，过了这村就没这店了，从小要抓紧时间勤奋学习，否则少壮不努力老大徒伤悲，农民也要及时耕地
播种，否则就要饿肚子了。冬天天寒地冻，万物潜藏，有一句谚语“冬天来了，春天还会远吗”，鼓励处于困境中的人，你已经倒霉到极点了，不要
灰心丧气，只要努力，好运自然来。大地深厚，生养万物，默默无闻，不求回报，所以有一句成语“厚德载物”，人要学习大地，有深厚的道德，包
容他人，忍辱负重。还有打雷，春天才开始打雷，龙就是震雷，到了秋天雷就回到大地深处潜藏起来，龙也潜回深渊休养生息，所以人也要有作息规
律，日出而作日落而息，做事有张有弛，劳逸结合。周易中还记载了日食现象，太阳被月亮挡住了，就是民间所说的“天狗食日”，暗无天日。太阳
代表光明正义君子，月亮代表黑暗邪气小人，是说再阳刚的的君子也有被小人欺负的时候，不要大惊小怪。日食时间很短，一会儿又光芒万丈，是说
邪气永远压不倒正义。周易中有很多种动物，龙蛇马羊，猪狗羊鸡，虎豹狗鼠，鱼虫知了，小鸟鹰隼，天上飞的，地上跑的，水里游的，地里藏的，
无所不包。马跑得快，牛任劳任怨，虎是山中大王，狗能看家，鸡会打鸣，羊很善良，知了夏季要蜕皮，蛇有毒让人害怕，鹰隼高飞，老鼠既胆小又
会捣乱，周易就是用这些动物的特点来比喻人的品德和行为。周易中有很多植物，从不值钱的狗尾巴草，到名贵的花卉，从春生冬枯的杨树，到四季
常青的松柏，也比喻人的品德和行为。还借人身体的各个部位来做比喻，人要动一个心眼，首先传递到脚趾头，然后是脚，脚后跟抬起，小腿一使劲
人就迈步了，大腿不能自己动，只能随小腿的摆布，以此比喻一个人没有主见。周易还举了很多伟人的事迹，夏朝商朝的君王贤臣，还有他们做过的
大事。周易将很多事实摆放在那里，让你自己去看，比如前面有一个坑，有人掉进去了。有一条大河，有人游泳淹死了。有一个人整天骗人，最后没
人理他了。你你还非要往这个坑里走吗，你还非要去游过这条大河吗，你还像那个人一样做事吗。二．下面我们列举一卦，以此消除同学们对周易的
神秘感。第38卦睽卦卦辞：睽，小事吉。卦形图和六个爻辞上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉
。六五：悔亡，厥，宗，噬肤，往何咎。九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓（yi），无初有终。九二
：遇主于巷，无咎。初九：悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。以上就是周易的本经原文，包含几个要素。1.卦序号。周易共有64卦，从
时间顺序上看，把一个人的一生，或者一个国家从建国经兴盛到灭亡的整个过程，或者一件事情从开始到结束，细分为64个阶段。从空间上来看，
把宇宙人世间繁杂的事物，分成六十四种环境。睽卦是第38卦。《论语.为政篇》，子曰：“吾十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命
，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”，描述了一个人自然成长的顺序。《大学》里说“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，
是说一个人修身养性，建功立业的八个过程。这两段话，很形象地总结了周易六十四卦排序的原则。2.卦名是“睽卦”，睽读作（kui）。3
.卦形图。六个爻由下往上，从内到外排列，“爻”读作(yao)，有两层含义，其一，远古没有文字，“结绳记事”，小事打小结，大事系大结
。其二，一刀一刀切肉，小块大块，比如菜肴美味佳肴的“肴”，就是上“爻”下“肉”组成。圣人用“爻”字，就是把一件事情分割成六个阶段，
六种情形，初爻为开始，上爻为结束，六爻还代表人的社会地位，初爻为平民百姓；二爻为“大夫”相等于基层干部，村长；三爻为诸侯，县官；四
爻为王公贵族和诸侯王，朝中大臣；五爻为天子皇帝；上爻为太上皇宗庙或老天爷。“爻”的位置还表示你的人际关系，比如你在第三爻，那么第二
和第四爻就是你的邻居同学同事，还代表有没有群众支持你，或者朝中有没有提拔你，中国人常说“朝中有人好办事”，也就是描述一个人的“天时
地利人和”。4.卦辞和爻辞。“卦辞”是周文王写的，六个“爻辞”是周公写的，周公是周文王的第四个儿子，大儿子被商纣王剁成肉馅做成包子
还让文王吃了，周武王是二儿子，老百姓常说的“周公解梦”的周公，指的就是这个周公，中国人把我们敬爱的周总理称作“周公”，也是因为周总
理像周公那样有德有才。5.阴爻和阳爻。一长横叫“阳爻”，断开的两短横叫“阴爻”，宇宙万物是由阴和阳两种因素组成的，简单来说，就表示
天地大小善恶美丑高低长短动静父子君臣刚柔冷热男女君子小人等等。周易每卦由六个爻组成，就像计算机的“二进制码”，“1”和“0”排列组
合，“2”的6次方，就有六十四卦。6.“彖辞”和“大小象传”。都是孔子写的，“彖辞”和“大象传”解释文王的“卦辞”，“小象传”逐条
解释周公的六个爻辞。文王和周公离现在约3000年，孔子比他们年轻500多岁。周文王和周公写的共有7000多字，孔圣人写的注释有18
000多字，加起来25000字左右。7.睽卦的《彖辞》。睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中
而应乎刚，是以小事吉。天地睽，而其事同也。男女睽，而其志通也。万物睽，而其事类也。睽之时用大矣哉！8.睽卦的《大象传》：上火下泽，
睽，君子以同而异。9.睽卦的六个《小象传》。初九小象：见恶人，以辟咎也。九二小象：遇主于巷，未失道也。六三小象：见舆曳，位不当也；
无初有终，遇刚也。九四小象：交孚，无咎，志行也。六五小象：厥宗噬肤，往有庆也。上九小象：遇雨之吉，群疑亡也。三、简单解读睽卦。好了
，我们现在简单来了解一下，睽卦到底要说什么道理。“睽”，从“目”，眼睛，比喻两个人闹别扭，眼睛不往一处看，谁也不理谁，睽卦就是讲如
何化睽为合重归于好，睽卦是讲双方把憋屈闷在心里不言语，不像东北人三下五除二打一架马上就解决了。睽卦把闹别扭的人分成三组，初九和九四
，九二和六五，六三和上九，模拟日常生活中的情况。也分成初始、中间和最后三个阶段，处理的措施是不一样的。1.“悔亡。丧马，勿逐，自复
。见恶人，无咎”，初九如何办？圣人一上来就告诉你，刚开始闹别扭，不要头疼，但一定要及时解决，不要错过时机，只有这样以后才不会后悔，
所以说“悔亡”。那么如何解决，周公就借放马的生活常识作比喻，马越追跑得越远，你不追它反而自己跑回来。就像两个人闹别扭，谁都觉得自己
没有错，这时候不能马上找对方理论，需要各自冷静，反思自己的错误，所以说“丧马，勿逐，自复”。然后还要主动找对方说清楚，因为误会还没
有消除，所以在彼此眼中都还是“恶人”，但不是“坏人、歹人和强盗”，虽然不一定马上就解决了问题，但这样做起码没有害处，所以说“见恶人
，无咎”。“咎”读作(jiu),是过失，有害的意思。2.“遇主于巷，无咎”。如果刚开始没有及时解决，即使自己后悔对方也不知道，矛盾
就此加深，走到了第二步。这是讲九二和六五爻的矛盾，六五地位比九二高，所以是九二的“苦主”。“巷”是胡同小巷子，俗话说“大路朝天，各
走一边”，如果在大街上碰见了，谁也不会理谁，如果在狭窄的胡同里不期而遇，同班同学，低头不见抬头见，就会慢慢打招呼。“遇主于巷”有
好几层含义，首先，错过了刚开始见面解释的机会，就只能私下里找机会解决，即使谈不拢，彼此都不会跌份丢面子。其次，自己不好开口，就要找
一个中间人调解沟通，找一个双方都认可的同学作为中间人说和说和。其三，是说同住一个胡同，同在一个屋檐下，同在一个学校和班级学习，没有
深仇大恨，哪有什么过不去的坎啊。3.“见舆（yu）曳(ye)，其牛掣(che)，其人天且劓(yi)，无初有终”。错过了第二步私下里
解决的机会，隔阂就越结越深，六三和上九的矛盾，错误主要在六三，他要想与上九和好，就要付出代价负荆请罪，只见六三拉着破车陷在泥里，叫
做“见舆曳”。拉车的牛不好好出力，叫做“其牛掣”。坐在车上的人摔得鼻青脸肿，“天”和“劓”是远古“五刑”中最轻的两种，“天”就是在
额头和脸上刺字做标记，“劓”字左边“鼻”右边“刀”，切去一部分鼻头，鼻子在五官中居于最中间，比喻此人行为不中不正，叫做“其人天且劓
”，但并不是真的受到了刑罚，只是一个比喻，摔得鼻青脸肿非常狼狈。六三之所以要吃这么多苦头，是说谁让你不及早解决，所以说“无初”，但
现在开始醒悟也不算太晚，浪子回头金不换，有可能得到对方的谅解，所以鼓励其“有终”。4.“睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎”。九四爻和初
九爻有矛盾，九四觉得自己也有过错非常后悔，成了孤家寡人，故称“睽孤”。但九四地位高，抹不开面子，正好遇上初九来“见恶人”，九四非常
高兴，也不觉得初九是恶人了，好像是讲道理的阳刚大丈夫，故称“遇元夫”。两人开始诚恳地交谈，以心交心，故称“交孚”。但不可能谈一次就
烟消云散，有可能还会谈崩，过程艰难，故称“厉”。但谈总比不谈好，虽不能一次解决问题，但开始了破冰之旅，起码没有害处，所以说“无咎”
。5.“悔亡，厥，宗，噬肤，往何咎”。六五和九二有矛盾，六五为君王，也是一宗一族之主，就像班长与同学闹别扭了，不管有没有责任，六五
都要做出一个大度的姿态。“厥”读作（jue），是中医中的一种病症，也就是“厥症”，火气往头上走，寒气往脚下积，气血就不通了。怎样调
理？如果让热气往下与寒气中和，人的病就好了。“宗”是宗主，九二爻辞曰“遇主于巷”，“主、宗”同义。“噬”读作“shi”，用牙咬，“
肤”指果皮和肥肉，古人用吃水果和咬肥肉来比喻做某件事情非常容易，除此之外中国人还有别的比喻，捅破一层窗户纸，举手之劳，信手拈来，易
如反掌，轻而易举。整句话的意思就是说，六五作为宗主君王，与下面的臣民闹了矛盾，必须宽宏大量，就像热寒交融才能治好厥症，君王要主动与
下和解，只要六五愿意，就像吃水果咬肥肉那样简单，一层窗户纸一捅就破。6.“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，
往遇雨则吉”。上九爻与六三爻是一对苦大仇深的冤家，“豕”读作(shi)，猪，在下的六三爻负荆请罪，拉着破车，浑身污泥，摔得鼻青脸肿
。在上的上九爻远远望去，把拉车的牛看成是浑身涂满污泥的肮脏的“猪”，故称“见豕负涂”。把坐在车上的人当成了鬼，故称“载鬼一车”，“
鬼”和“鬼子”是远古先民对北方匈奴强盗的称呼，后来有日本鬼子美国鬼子。上九之人以为六三是来闹事的，马上拉开了弓，故称“先张之弧”。
最后定眼一看，不是强盗匪寇，而是来谈婚论嫁和求和的，故称“匪寇婚媾（gou）”。最后放下弓，故称“后说之弧”，在远古，没有“脱”字
，“说、脱”是同一个字。请注意圣人只用到了“弧”字，而没有用“箭”字，弓上没有搭上箭，说明其也有和解的愿望。此时，上九前往迎接六三
，故称“往”。天地阴阳和合，就下起了雨，故称“遇雨”，古人借天地下雨比喻人们握手言和。雨水冲刷干净了六三身上的污泥，露出了本来的面
目，相逢一笑泯恩仇，摒弃前嫌，皆大欢喜，故称“吉祥”。7.把周易每一个卦当成连环画来看。同学们看到了，圣人简直在跟我们讲故事，就像
小时候的“看图说话”，只不过看图说话的图像一目了然，而周易的图像需要自己来找，找对了图，理解也就变得容易了。现代医学证明，人的右脑
是感性思维，左脑是理性逻辑，古人右脑发达对图像非常敏感，现代人左脑发达习惯于理性分析，周易的宗旨是“借天象说人事”，所以要想读懂周
易，就要回到远古时期的环境，站在古人的立场上，找出圣人到底看到了什么现象有感而发，这样你就像站在文王周公和孔子的身边，看着他们如何
写出了周易的卦辞爻辞，长此以往，能看不明白吗？举一个例子，男同学们可能看过金庸的武打小说《侠客行》，数十年间，江湖上的武林高手和帮
主们，都被请到了一个叫侠客岛的地方，一去不复返，闹得武林界人心惶惶。主人公叫石破天，是一个傻小子，顶替长乐帮帮主，也来到了侠客岛，
发现大家都痴迷于一部武林秘籍，是用李白的一首诗《侠客行》刻在洞壁上，这些高手们都满腹经纶，从字面上理解当然数十年徒劳无功，石破天斗
大的字不识一筐，在他眼中，这些龙飞蛇舞的笔画，顷刻间变成武功的一招一式，不到一袋烟功夫，石破天就练就了一身绝世武功。在很长的一段时
间，我都做梦变成了石破天，非常向往到山洞中探秘。讲这个故事，就是要告诉同学们，学习任何东西要善于找窍门，数学物理化学历史地理生物，
各门课程都有其特点，方法对头了就能事半功倍，死记硬背只能事倍功半。周易和国学的关系。1.什么是国学。简单来说，“国学”就是中国文
化，就是中国人要学习的知识，就是老祖宗们给我们留下的所有财富，包括物质财富和精神财富，物质财富有历史古迹等实实在在的东西，精神财富
包括经典哲学，诗词歌赋，文化艺术，天文地理，军事中医，政治经济，无所不包。同学们课本上的诗词歌赋，文言文，四书五经，就是要掌握的最
基本的国学基础知识。2.易经是中国文化的根本源泉。易经起源于八千年前的伏羲，到了周文王定稿周易，经过了五千年，华夏先民把所有的知识
经验教训，都统统装到了易经的六十四卦中，所以易经不是一个人写成的，而是全体中国人集体智慧的结晶。百花齐放百家争鸣，在春秋战国时期，
号称有百家学说，其实这百家都是从周易这个井里各舀了一瓢水，大概可以分为两大派，一个是孔子的儒家，一个是老子的道家，儒家汲取周易“阳
爻”的一面，道家汲取周易“阴爻”的一面。其它还有墨家法家军事家阴阳家等等。老子应该是理解周易最透彻的人，因为老子当时是周朝王室图书
馆的馆长，近水楼台先得月，他可以接触到周易最核心的机密，把周易融会贯通之后，写出了心得体会，就是《道德经》的八十一章，为什么是81
这个数，九九八十一，“九”是单数之极，九五之尊，两个“九”重叠起来就代表最高的天道。历朝历代都尊崇儒家学说，这是因为孔子的儒家是教
人爱人行善，而道家只顾自己修身养性，自私自利，武打小说和电影中，老道大多以反面角色出现，中国人不喜欢道士。3.四书五经。四书为“大
学，中庸，论语、孟子”，五经为“诗，书，礼，易，春秋”。作为历朝历代的官方考试内容。《大学》是孔子的学生曾参（shen）写的，尊称
为“曾子”，《中庸》是孔子的孙子“子思”写的，《论语》是孔子日常的语录，孔子一般不写书，是由其弟子们整理而成，所以显得支离破碎。孟
子比孔子小一百多岁，是孔子孙子“子思”家的门徒，他将儒家学说发扬光大，他写的文章汇总成《孟子》。请注意不要被《大学》这个名称吓住，
大学是相对于小学而言的，古代“十五志于学”，到了十五岁，就要学习儒家做人的道理了，入门的课程就是“大学”，正是你们初中生这个年龄段
要学的东西。《中庸》最难理解，因为它是整个儒家学说的总结，中庸之道不偏不倚。为什么将《大学》和《中庸》放在前两位，一是因为篇幅比较
短，二是因为《大学》是入门课程最简单，而《中庸》最难，一时读不懂，所以要先读先背，以后慢慢再理解消化。《诗书礼易春秋》五经都是孔子
编纂的，《诗》指的是《诗经》，孔圣人将周朝各国的三千多首诗删减成305篇，没有取300的整数，可见有5篇实在难以割舍，谈到删减的原
则，《论语.为政》解释，子曰“诗三百，一言以蔽之，思无邪（xia）”，要真情流露不要无病呻吟。《尚书》就是公开解密了的周王室的皇家
档案，也指远古的各朝代的文献。《礼》就是《周礼》，完整的礼仪规范，孔子一辈子都在克己复礼。《易》就是《易经》和《周易》，没有孔子的
解释后世之人恐怕永远看不懂周易。《春秋》是记载当时鲁国的事情，春秋五霸是说五个国家轮流坐庄当老大，也间接地记载了其他国家的大事，因
为孔子是鲁国人，之所以取名为《春秋》，一是因为一年有春夏秋冬四季，按时间顺序记载。二是站在公正的角度来记载历史，春分秋分季节白天和
黑夜相等，气候宜人，夏至和冬至一个太热一个太冷，昼夜间隔不等，不符合“中庸”之道。其实孔子编纂了六经，而不是五经，还有一个《乐经
》，就是音乐，只可惜失传了，这是中国音乐的巨大损失，看以后考古能不能发掘出来。由此可见，四书五经都与孔子有关联，孔子是中国文化的集
大成者，是一个分界线，没有孔子的精心整理，那么多东西，鱼目混珠良莠不齐，我们后人学起来真是分不出好坏，也无从下口，孔子将所有不好的
东西统统抛弃，只留下最经典的，所以我们都要感谢孔夫子。文言文与周易的关联1.文言文为什么那么简练。文言文的鼻祖就是周易，所以就养成
了中国古人说话和写书的习惯。我小时候心里也大骂过古人，为什么写文章那么简练难懂，多写几个字又不费你什么事。2.这就要说到仓颉造字和
书写的工具。大家都知道“仓颉（jie）造字”，仓颉是黄帝的史官，离现在大约五千年，所以中国文化有五千年的文字记载历史，字是一个一个
画出来造出来的，不可能一下子造那么多，一字多音，一字多义也就不可避免。二是古代写文字的工具简陋，没有笔墨纸张，比如“甲骨文”，“甲
”是乌龟壳，“骨”是牛骨头，远古流行占卜，把龟壳和牛骨在火上烤，出现裂纹，以此显示吉凶征兆，再把此结果用刀篆刻在龟壳和牛骨上，这就
是“甲骨文”和“篆文”的由来，因为篆刻太慢且地方小刻不了几个字，所以有时候一个字就能记载一件很大的事情。几种因素合起来，就形成了中
国人说话书写的简练习惯。六、为什么要学习国学和文言文。1.为什么要学习国学。近二百年来，中国人落后挨打，就将原因全归咎于腐朽的传统
文化，全盘否定，打倒孔家店，文革时批周批孔。尤其是刚刚改革开放，中国人走出了国门，见识了美欧国家的富裕和发达，更是对自己的传统文化
嗤之以鼻，深恶痛绝，好像国外的月亮都比中国的圆。而我们从小就被告知，中华传统文化源远流长，博大精深，有五千年的文字记载。所以弄得国
人不知所措，听得多了，不由得不开始怀疑老祖宗。不过这一切到今天全变了，经过三十年的改革开放，中华民族重新复兴，我们曾经领先世界数千
年，近代二百年只是打了一个盹，现在睡狮醒过来了，中华巨龙又腾飞了，我们用了短短三十年，就像变魔术一样，令西方世界百思不得其解。这肯
定不是偶然的，一定是某些东西在支撑着中华民族的脊梁骨，这种神秘之物就是几千年的传统文化，还有流淌在炎黄子孙血液中的气质和基因。2.
为什么要学好文言文。四书五经是用文言文写成的，白话文只是近百年的事情，所以就要打好文言文的基础。3.为什么要学习了解易经和周易。易
经已经存在了8000年，而美国才有三百年的历史，欧洲国家也才有三千年，易经是描述宇宙万物的规律，天文地理人事无所不包，并且是那么完
善周密，我们作为华夏子孙能不自豪吗。七、需要掌握的周易中的经典知识。1.成语“不三不四”。周易每一卦有六个爻，最上两个爻描述“天道
”，最下两个爻描述“地理”，三四两个爻说的是“人事”，人立于天地之间，就要遵循天地大道做事。“不三不四”，是骂一个人不在人位，不做
人事。2.成语“自强不息”，“厚德载物”。这是清华大学的校训，激励学子们发愤图强，勤勤恳恳，又红又专。“自强不息”，出自第1卦乾卦
，乾（qian）卦是描述天道运行规律，你看日月星辰在天上运转，日复一日，年复一年，循环往复，没有任何外力相助。所以君子也要学习日月
天体，自力更生，奋发图强，永不停息。“厚德载物”，出自第2卦坤卦，坤卦是描述大地春夏秋冬寒来暑往的循环，大地深厚，生养万物，不求回
报。君子也要学习大地，修养深厚的道德，积累丰富的知识，造福社会，承载万民，包容万物。3.成语“九五之尊”。出自第1卦乾卦，“九”是
阳爻的别称，“五”是第五个爻位，既中且正，又刚健无比，有“帝王”之象。4.成语“泰极否来”，“否极泰来”和“扭转乾坤”。“泰极否来
”出自第11卦泰卦，“否极泰来”出自第12卦否卦，“否”读作（pi），事情发展到极致，就要向反面转化，日中则昃（ze），月圆则亏，
到了山顶就要走下坡路，“泰极否来”就是盛极而衰，“否极泰来”就是经过艰苦的努力，一定能克服困难，重新辉煌。“扭转乾坤”与“否极泰来
”意思一样，否卦上面是“乾”下面是“坤”，泰卦上面是“坤”下面是“泰”，将“上泰下坤”变成“上坤下乾”，就由否卦变成了泰卦，这就叫
“扭转乾坤”，中流砥柱，力挽狂澜。5.成语“三阳开泰”和“三羊开泰”。出自第11卦泰卦，春回大地，阳春三月，万物复苏，生机勃勃，三
个阳爻象征三个君子齐心协力，奋发图强，故称“三阳开泰”。在中国人心目中，羊是美善的动物，“阳、羊”同音，所以也称作“三羊开泰”。6
.有一百多个成语，直接就是周易的原文。自强不息厚德载物革故鼎新否极泰来潜龙勿用朝乾夕惕谦谦君子无
妄之灾大快朵颐群龙无首穷神入化匪夷所思虎视眈眈突如其来九五之尊云行雨施正大光明物极
必反殊途同归三阳开泰文过饰非防微杜渐反躬自省乐天知命洗心革面不速之客原始反终见几而作
枯杨生华遁世无闷亢龙有悔见龙在田同声相应同气相求王用三驱井泥不食勿药有喜出入无疾劳民劝相有始有终我仇有疾治历明时类族辨物商兑未宁介疾有喜无妄之灾王臣蹇蹇用晦而明申命行事正位凝命观国之光舍尔灵龟朋友讲习丧羊于易丧牛于易载鬼一车辨物居方乱极必治弟子舆尸何天之衢周游六虚承筐圭羊三五错综参天两地制器尚象帝乙归妹羝羊触藩涣奔其机洗心退藏枯杨生秭原始要终卑以自牧童牛之牿惩忿窒欲箕子明夷重门击柝豶豕之牙即鹿无虞果行育德做事谋始师出以律比之自内密云不雨元亨利贞终日乾乾飞龙在天品物流形善世不伐闲邪存诚进德修业与时偕行含弘光大驯致其道吉无不利含章可贞黄裳元吉福缘善庆祸因恶积天造草昧拔茅连茹匪躬之故顺天应人日中则昃月圆则亏月盈则食遏恶扬善赦过宥罪进德修业风云际会龙吟虎啸一朝一夕触类旁通探赜索隐穷则思变殊途同归寒来暑往泣血涟如风行水上言不尽意官衙南向不三不四见仁见智立竿见影反目成仇日月合璧韦编三绝穷则思变天地玄黄安不忘危内柔外刚藏器待时春风化雨从一而终改过迁善各得其所寒来暑往诲淫诲盗精义入神裒多益寡蛊惑人心张武忠2016年8月28日。 |
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