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第五章 形气 一、形气的区别 阴阳二气为能量，阴阳能常称作阴阳气。两个以上五行气组成阴阳气。气无形、无象、看不到、摸不着，只能借助有形有象的形来观气的和合程度，从而判断太极的状态，得出富贵贫贱、寿夭吉凶的结果。太极法实际就是以形观气、形气结合的方法，离开形谈气则是空中楼阁，好听但不实用。 形为有形体能取象的干支、十神、宫位，也就是我们看得到的万事万物。虽然能量小，但为阴阳在人道的载体。每个普通的形，都承载了天地的阴阳之气，所以不要小看形。有形才能承载气，无形则无法体现气，所以论命必须要接触有形的干支、十神，太极法、格局法都是如此。若没有干支、十神，则无法理气。 气都依附在干支形上，理气就是要通过干支的生克来梳理气的走势，看梳理出来的是阴气还是阳气。而阴阳由五行所组成，两个五行才能组成阴阳。水木为阴，火土金为阳。 理气首先要知道气的自由度，气自由才有作用，若气都是死的，被抑制的，则无用。干支形本身就承载着阴阳气，驱动力是五行气，形的主观能动性要看气，有气形才能动，气死形则为行尸走肉。 论太极要看气的自由度和形的落实。如看木气是否自由，是否有甲乙寅卯木落实。气自由，形才具备生克能力。气是死的，形几乎不生克，即便是甲己合克，作用也不大。 干支能生克的前提是气要自由，理气理的是五行气，由五行气组成阴阳气。气是死的，被控制的，形也不能生克，只能被其他干支生克，没有主动生克的能力。气是死的，形出来也无生克之用。 理气要知道五行的自由度，还要知道阴阳的四大关系。由于阴阳是对立的关系，就会出现此消彼长的现象，即消长的关系。一强则一弱，一消则一长，一生则一死，这样就有了四时旺相休囚死和十二宫，就有了阴气长，阳气消，才能达到阴阳平衡，若阴阳同时上升，或都下降则无法平衡。 阴阳的消长关系告诉我们木气旺了，土气必然受抑制而不自由。土气旺了，水气必然被控制，而火气必然会出来。金气很旺，木气必然被抑制，木气被抑制，土气就出来了，而土是要克水的，水气被控制，火气就出来了。 如庚金劈甲引丁，金克木以后，土气出来了，水气就被抑制了，火气自然就出来了。庚金劈甲以后，不管八字中是否有丁火存在，八字中已经有自由的火气了。这里说的是气，就像人一样，木旺见金头脑就开窍了，出火气代表智慧，也代表开窍。 要明确气并非是形，如之前只学了旺衰平衡法，认为金克木以后，木就不能生火了，火不是死了吗？再怎么看也看不懂。这就是之前社会上学命理方面的痛苦，有些话很经典，但就是无法理解。因为在形的层次，是看不懂气的。 理气时主要看气的自由度，干支生克起到的作用是对气的自由与抑制。逢生则气长，自由能动，被克则气消，抑制不动。气讲对立，一股气不自由了，对气马上就起来了，火克金，木气马上出来，金克木，土气马上出来。因此理气实际上都是看间接的作用来影响命运的本质，而形法只看表面最直接的人事象。 金克木在阴旺时出土克水制阴，必有吉，但在阳旺时出土克水伤阴，则有灾。这就是人看不懂命运之所在，人们往往只能看到表面最直接的事情，而看不到由于这件事作为诱因，导致背后更大事情的发生，才是这件事情最终的吉凶。所以为人处世，不能只考虑眼前当下这一步，还要考虑第二步、乃至第三步。如善下棋者，能看多步，不善下棋者仅能看眼前一步，棋盘如人生。 这就是理气所讲的气的自由和抑制，讲对立消长。而阴阳的转化关系，主要应用于形法，气法中出现地支三合局，和刑破害很严重时要考虑气的转化。如旺火见木，木转化成了火，特别是三合局，三支破一支时会完全转化。寅巳破，一对一时形被泄，气则不太稳定，但木气也能抑制土气，只是力量小了不少。 二、形气的关系 理气讲的就是形和气，气无形，因此看不到，能看到的是干支形。我们在运用的是五行气，五行气组成了阴阳。所以要看阴阳二气之间的平衡，必须会看五行气，而五行气在八字中的落实就是十干，阳干为五行的强气，阴干为五行的弱气。 （一）五行气与干支形的体用关系——先天气决定形的心性、品质、生克权 五行是气，看不到，干支是形，为十干，十二地支。不懂阴阳时干支不能和五行划等号，懂了阴阳才可以划等号，如甲乙木都是五行木。干支是五行的子女、代表，不懂阴阳时，错把干支当做五行了，实际上干支和五行是两个概念。 干支形是人道之物，是地道五行气所生，五行生出两个干支形，一男一女，一强一弱，甲木是气干，乙木是形干，之前普遍称甲木是阳干，乙木是阴干，这里的阴阳是形气的对立。地道五行火，生出丙丁火。干支和五行实际上是形气的关系，五行是气，干支是形。所以形气的概念无处不在，学好命理必须要精通形气。 五行气是体，干支形是用，体就是本质、目标、老大，形都是气所生，因此气决定形的心性、品质，也决定了形的生克权。干支有气才能生克，气死则不能生克。如果一个八字中有甲乙木，但木气是死的，甲乙木只代表具有木形体的人，而不存在木气所代表的书性、佛性、道性，除非有救应。木气死，则不爱学习，一看书就头疼。木气无救应，不是自己短寿，就是六亲短寿。木死气，也不能抑制土气而出水气。 形气是体用的关系，是外在体现和内在本质、精神的关系。五行气生出两个形，一个形干，一个气干，因此每个十干形都可以当做五行气去看，气干是五行的强气，形干是五行的弱气。木气生出两个天干甲乙木，甲木是强少阳气、强木气，乙木是弱少阳气、弱木气。甲木阳气比乙木更足，所以各方面的福报比乙木更大，可以出人头地，凭借头脑当小头目，小领导。而乙木阳气不够旺，则是辛苦动手干活的手艺人。 庚金是强金气，克木很厉害，甲乙木都能被庚金所抑制。而辛金是弱金气，克不尽甲木气，但可以克住乙木气。强气能抑制住对气的两个天干，而弱气只能抑制住对气的弱气天干，对旺气天干只能制约一部分，并不能完全制约。 丙火是强火气，克金很厉害，庚辛金都能被丙火所抑制。而丁火是弱火气，克不尽庚金气，但可以克住辛金气。而形法上丁火易伤辛金，导致慢性病和破财。 壬水是强水气，克火很厉害，丙丁火都能被壬水所抑制。而癸水是弱水气，克不尽丙火气，但可以克住丁火气。火旺时有水平衡则好，水旺时，又伤土者，则伤阳有大灾。 戊土是强土气，己土弱土气，戊土克水很厉害，己土克不尽水，只能克住三分之一左右的水气，除非火土很旺，水很弱时，一般都克不尽水。 气法中干支的生克只讲自由抑制，不讲合，所以如戊癸合，论太极时则土完全能抑制水气。而形法中戊癸合为合克，有情之合。但气法很简单，生克就是自由和抑制，戊土有气有根，壬癸水都能被戊土所抑制。如论形法时，乙庚合而不克，气法中庚金更容易抑制乙木。如阴旺时，甲己合，形法看己土见到甲木少阳，有小福报小好事，但是气法看甲木能完全控制己土，土不克水，水气出来则阴旺无制必有灾。 形气干是五行的弱气和强气，生克的时候很关键，同性克力大。强克强，弱对弱都能克住。异性分两种，形干克气干克不尽，如辛金克甲木是克不尽的。己土克壬水也克不尽，壬水还有一部分能克火。若阳旺，水为用神，己土克壬水克不尽，壬水还会牵制一部分火气，虽会有灾，但不是大灾，克尽为大灾。而气干就能完全克住形干，如甲木能完全克住己土。 形法和气法完全不同，形法注重取象，看形的变化。气法中形只是工具，形当做气看，甲木是强木气，乙木是弱木气。气首先讲的是对立，如水火是对立的，金木是对立的，然后是气的消长，个别才讲转化。 木气旺，则木气自由，必然会抑制土气，不仅看土气被抑制，这仅仅是开始，而要看水气出来了。若八字阴旺时则不好，而阳旺时，水气为用神，出来能平衡火，必有好事。 形重表面，气看本质，表面发生作用，关键要看随之而来的本质变化，而这种本质气的变化才会导致命运在富贵贫贱、寿夭吉凶方面的真正变化。如代表病毒的水侵入到木中，导致身患恶性肿瘤。可以通过金克木，开刀、手术，甚至切除某部分器官的方式，来防止癌变细胞的扩散，最后达到痊愈的效果。这就是金克木以后，土气出来抑制了水气，治愈了疾病。但过程中金克木从形法看要开刀、手术要受皮肉之苦，但阳气出来了，最终结果是好的。 （二）形气一体的关系：后天形影响气 形气二者都很重要，气无形，看不到摸不着，只能依附于形，但气的能量很大，决定形的生克权，生克能力及生命品质。形的能量不大，但能作为气的承载，可以通过生克改变气的走向。 形气是一体的，气随形动，形变气变。八字中出现甲乙木克土，实际是木气抑制土气，木气依附在甲乙木的形上。形变气变，若形受伤，气则静止，就不能作用其他干支，对气的损伤很大。若金旺克木，导致木形受伤以后，则木气也随之受伤，木形不动，木气也就静止了，木气就不能抑制土气了。 （三）形气独立的关系：伤形不伤气 在阴月，有水克火组合时，只要土气不伤，则只会伤火形，而不会伤火气，伤火形为火的人事物个体之灾，伤火气才是大灾。 又当阳旺时，如未月，虽用水平衡火，但当水有强根，又逢金生时，而天干之火，没有戊土保护，也容易伤火形，应火之人事物个体之灾。但未月土气很旺，没有水木一气伤未土时，水再旺，也只是伤了火形，而不能伤火气。 所以综合来说，形气的关系很密切，从先后天角度形气各有分工，先天气决定形，后天形影响气，通过干支之间的作用可以改变气的走向。当一个干支，有保护时，虽会伤形，但难伤气。当一个干支没有保护时，则形气都易受伤而应大灾。 三、形气作用的区别 气超越三维空间，一个金能克住所有的木，金气旺，干支中的木都会被抑制，没有阻隔，年可以克日时。 而形法是三维空间，紧贴才能作用，一个克一个。不紧贴时也能发生作用，但作用力很小，并且中间不能有阻隔。如年日之形也能生克，丁壬合，隔柱能合，但作用力较小，能产生作用，若中间隔了土则不能作用。中间隔木，水生木，木生火作用也小。如中间是壬癸水，相隔之形是同家的，生克的作用力会大一些。 而气没有距离，月令的气能克住干支的对气。金旺，木气不管有几个都是死的。土旺时虽未透出，天干的水也是不自由的，气不受时空的限制。形紧贴作用，隔柱作用力小，还要看所隔的是什么干支。气不受空间限制，不怕阻隔。形受限制，因为形就是人，很多方面都要受到限制。形气的作用在太极法中，形是为气服务的。 |
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