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华山论剑共有三次，第一次决出的“天下五绝”以王重阳为尊，大家公认他武功天下第一； 第二次华山论剑，已半疯癫的欧阳锋以逆练九阴真经成为武功最高者，不过他赢得莫名其妙，大家输得也稀里糊涂； 第三次华山论剑，并未真正比武，只以讨论、推举的方式圈定新五绝，并尊周伯通为“中”（中顽童）。其实，老顽童在当时的武功并非天下第一，因为有新生力量杨过和顶峰时期的郭靖。 如此说来，真正有权威性、有认可度、有学术价值的，还得算第一次华山论剑。 有个问题是：第一次华山论剑中王重阳究竟为何能拿下天下第一，而其他四人对此心服口服、毫无异议？ 答案是，王重阳的武功修为之所以厉害，是因他达到并融合了三大境界，而其他人，不管是黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公，还是老顽童周伯通，或者郭靖、杨过，在三种境界中，或者有其一，或者有其二，但同时拥有三种的，一个也没有。 这才是王重阳之所以力压群雄且为大家心服口服的根本原因。 关于王重阳武功修为的三大境界，最了解他功夫的周伯通曾说过——不过不是“一二三”般地言明，而是暗藏在他于桃花岛与郭靖聊天、授功时的宏篇大论或只言片语之中。 且看周伯通的一段话——
从这段话看，王重阳武学体系的三个层次或说境界是：一、天资+勤奋；二、识见；三、气度。 第一个层次好理解，就是周伯通拥有的“学武的天资聪明，又是乐此而不疲”。 第二个层次“识见”，其实是对武学的理解，周伯通接下来还有解释——
其实，周伯通是在自谦，此时的他对全真派上乘武功的“空、柔”理论已颇有心得，并据此自创72路空明拳，武功境界已达“识见”级的第二个层次。 第三个层次，则属于另一境界：气度，具体说就是“救世济人的胸怀”。 关于这一点，王重阳的话非常明确——“少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境”。 也确实，王重阳的武学正是拥有这三大境界：天资好且勤奋（这个不用多说），能窥知武学要义（天罡北斗阵等自创武功），有救世济人胸怀（组织义军对抗外族入侵），这才成为公认的天下第一。 五绝中的其他四人情况如何？ 东邪黄药师，最为博学多才，其天资和勤奋自不必说；他于武学也有独到之得，弹指神通、兰花拂穴手、落英神剑掌等等，自创武功多了去了；不过，要说起救世济人胸怀，东邪还少了点——隐居和独游是其生活常态；《神雕侠侣》中，他出手救程英、以二十八宿阵救郭襄，都有其特殊性和偶然性。 西毒欧阳锋，天资和勤奋同样不需多说；他能自创蛤蟆功、灵蛇拳，逆练九阴真经成功，见出其在武学上的非同寻常；西毒缺少的与东邪一样，是那份救世济人胸怀。 南帝段智兴，在天资、勤奋、武学研究等方面都没问题，但他由皇帝而僧人，正见出其过于关注自我，在胸怀天下方面有所不足；甚至，在出家为僧后，一灯大师也未能全然放下。 北丐洪七公，很有救世济人胸怀，他和他领导下的丐帮，都以对抗鞑子、见义勇为、救死扶伤为己任；但也许是因忙于这些具体事务，洪七公在武学境界上，并无更大突破——降龙十八掌虽一半得自师授、一半由他自创，但总在走刚猛路子，到一定程度便难有提升。 所以，很遗憾，洪七公终不能如王重阳一般，在武学上到达更高境界。 说完“老五绝”，再看“新五绝”。 周伯通的天资及对武学的痴迷少人能及，但正如王重阳对他的评价，老顽童的修为囿于武学本身，难以达到更高层面； 再说杨过。这小哥儿资质、境遇都不错，也曾一十六年行侠仗义，也曾以三件侠义大礼为郭襄庆贺生日，也曾勇救郭襄、飞石杀蒙哥，但他给人的感觉总是那个为情为爱的江湖浪子。所以，要他达到王重阳那样的武林至尊境界，总感觉缺少点什么。 最后说郭靖。他看似愚笨，其实武学天资很好——他的笨表现在初入门时，一旦捅破那层窗纸，便马上登堂入室，领悟高深，成为至尊高手。譬如，他在掌握《九阴真经》后，有真经要诀指引，其各项功夫都大进，“降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公当年所领悟不到的神功。” 所以，郭靖其实是有武学天资的。至于勤奋，更不用说，那是郭靖的招牌。 剩下就是救世济人的胸怀了。应该说，在这方面，郭靖不输于新老五绝中的任何人，他是真正的“为国为民，侠之大者”。 如此，按王重阳的三境界理论，郭靖该当成为武功和武学修为均绝顶的至尊高手。可郭靖似乎并没能实现这一点。 即便是在《神雕侠侣》后期的“新五绝”中，郭靖的武功当能胜过周伯通、黄药师、一灯大师，能胜过金轮法王，但他与杨过则在伯仲之间——也许郭靖更强一些，但不像王重阳对“四绝”那样拥有无可争议的优势。（参见本人另一篇小文《神雕新五绝谁厉害？郭靖or杨过？周伯通与金轮法王谁强？》http://www.toutiao.com/i6278558619457815041/） 接下来就有个问题出现了：既然郭靖有天资能勤奋，有救世济人的胸怀，对武学也有精研和感悟，他为何成不了王重阳那样的至尊宗师？ 我觉得原因有二：一是时日不够；二是心有旁骛。 简单说就是，郭靖刚刚人到中年，而且绝大部分时间和精力用于义守襄阳，他没法专心致志于提高自己的武功和武学修为。 要知道，武学天才黄裳躲在深山钻研武功，用了四十多年才有了《九阴真经》；王重阳为了高深武功，连送上门来的绝色美女林朝英也不娶，他或躲在古墓或静心于重阳宫，多年心无旁骛。 而郭靖不是这样。他不是没有光大武学的想法，却他心中总是有更大的事情要做。看《射雕英雄传》这样一个细节——
此时的郭靖时当青年，已有自创武功的能力，可他哪有时间和精力去做这个？！因为，在接下来的二次华山论剑结束后，他的人生马上全然转向抗击蒙古、义守襄阳…… 如此，江湖上少了一个“天下第一”的郭靖，民众间却多了一个“为国为民”的郭大侠——身逢乱世，这才是真正的“侠之大者”。 说完新老五绝，突然想起另一个人：张三丰。按王重阳的三个标准去卡，他倒是每一条都符合—— 张三丰颇有武学天资，少年时，他得杨过点拨三招，就能对付潇湘子、尹克西；而且他够勤奋，以百岁高龄还闭关精研武学。 张三丰于武学有大悟，他创出与刚猛路子截然不同的以柔克刚的武当绝学，开辟武学另一天地。 张三丰有救世济人胸怀，以驱除鞑子为己任，而且整个武当派在他领导下以锄强扶弱、济危救困为宗旨。 也正因具备以上三点，张三丰终成金庸笔下可与王重阳并驾齐驱的至尊宗师。 总之一句话，“射雕三部曲”中，论武功修为和武学境界，当属王重阳和张三丰；但若论舍小取大、为国为民，则当属郭靖，惟他堪称侠之大者。 |
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