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作者：杨本枢 原文： 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故； 原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。 解读： 第一句话“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。谁仰观天文，俯察地理？伏羲氏。 伏羲氏一画开天地表达的是伏羲氏创立八卦的神奇。通过伏羲八卦我们认识了天地运行规律，通过伏羲八卦我们认识了自然界的各种现象，通过伏羲八卦我们明白了自然现象的各种物理的、化学的反应形态。 我们来梳理伏羲八卦仰观天文得到的卦象：乾卦首当其冲，排在首位，象征着浩瀚的天；离卦紧随其后，象征着火也可以看成是太阳；震卦象征着雷电；巽卦象征着大风。 我们再来梳理伏羲八卦俯察地理得到的卦象：坤卦也是《易经》的门户，象征着肥沃的大地；兑卦是与大地紧密联系的，象征着江河湖泊；坎卦象征着水，这个水可以是雨水，也可以是地面水，兑卦和坎卦的区别是坎卦的水带有危险性；艮卦象征着耸立在地面上的高山，也有停止的含义。 基于伏羲八卦所包含的丰富的内涵，我们知道了我们生活的环境为何会有昼夜之分，为何会有男女之别，为何会有人鬼现象，为何会有日月的差异。这些多如牛毛的差异归结到两个字就是“幽明”。 “幽”是暗的意思，“幽明”放在解释《易经》的文章中，最好的诠释应是阴阳。世界是由阴阳组成的，我们可以发挥极致的想象力，把世界上的物质分阴分阳，最终归结到阴阳里面。 第二句话“原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” “原始反终”的重点词是“反”，注意“反”不是反对，是“返”的意思。有个词语“周而复始”是指宇宙世界循环往复的运行。“原始反终”的实质是在阐述人的生命从生到死的过程，通过观察人的生命的生长过程，知道了生死规律。 就每卦而言，六爻也是“原始反终”的过程，如乾卦的初爻是“潜龙勿用”，龙潜伏在海底，处于休眠状态，不要使用。做事情占卜到乾卦的初爻，意味着一定要按兵不动，静观以变。最后一爻即上爻辞则是“亢龙有悔”。也就是已经到了顶点，再也没有发展前景了，再往前发展就要转变成其他的性质了。就像人的生命一样，耄耋老人处于“亢龙有悔”的地步，再前行是什么呢？那就是死亡。 “精气为物，游魂为变”是原始的物质组成观。先秦时期认为人是由气构成的，老子说过“载营魄抱一，能无离乎？”是说人体是由营卫之气构成，死后有魂魄存在。庄子更是创造性的认为气是构成人体的主要成分。《系传》提出了精气是可见的、具体的、有形的物质，游魂则是变化莫测的抽象物。“精气”是人体最精华的东西，比如使人体充满活力的血夜，津液等物质。这句话实质上揭示了人为何能够主宰世界，因为人有“精、气、神”。 汉代易学大家京房自创了一套八宫卦序，就吸收了《系传》的“游魂”一词。京房的八宫卦序为“一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂”。这套卦序主要使一个卦经过7次变化，成为了7个其他的卦。游魂在京房八宫卦序中位置非常重要，如果没有游魂，本卦就丢失了，有了游魂之变，本卦就坚守住了，即八宫卦序还是围绕本卦而展开的7 次变化。 “是故知鬼神之情状。”通过精气为物，游魂为变之后，人类可以探知鬼神的大致情况。 先秦时期是相信有鬼神的，老子相信，老子说，“以道莅天下，其鬼不神。”意思是治理天下遵循大道原则，鬼不会出来祸害人民。 孔子也相信鬼神，北京现存的天坛祭祀天，地坛祭祀地，劳动人民文化宫祭祀祖先，这充分说明古人相信鬼神的存在以及鬼神的力量。 “与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。” 前两句是针对统治者和领导人的，治理国家，统领一方，需要具备何德何能？一是要与天地相似，这是极致的高度。天地广大深厚，包容万象，也就是乾卦卦辞说的“元亨利贞”四徳。即《易经》的四徳牵挂全部被乾卦囊括了。坤卦卦辞也有“元亨利贞”，只不过是利牝马之贞。一旦达到这个高度，那是一切顺利，还有什么违逆的呢？ 二是智慧足以看透万物，又能用道治理天下，还能有什么过错？ 后两句是普通小百姓的行为指南。一是如何才能无忧无虑。“旁行不流”，用个比喻，一颗大树，枝叶繁茂，向四面伸展如同一把雨伞，但是，起主要作用的还是粗壮的树干。老百姓工作，生活可以尽情拓展，但是要记住不能丢了原则。每个人心中都有自己的标准。 《易经》64卦的变化中有个术语叫旁通。是指本卦的六爻阴阳发生了变化，使本卦变成了其它卦，但是，这些卦没有脱离主线，这条主线就是本卦，即万变不离其宗。 如复卦的错卦是姤卦，综卦是剥卦和豫卦，互卦是坤卦，这些变化就叫旁通之变，占卜的时候卜到本卦，卦象虽然变化了，但是，预测还是以本卦为主，变卦为辅。 乐天知命，表达出乐观豁达的情怀与深刻的洞察力，小老百姓对于生活中的挫折，困境能保持乐观的态度，明白个人命运是建立在国家命运的基础上的，自然是想得开，看得开，还有何忧？ 二是如何才能在爱的海洋里生活。“安土敦乎仁，故能爱。”字面意思好理解，结合《易经》64卦就有一番深意啦！ 坤卦为地，地乃土，人们只要是按照坤卦的柔顺，谦卑的本质生活，具备厚德载物的品行，以仁贯穿始终，就会享受爱与被爱的效应。 “乐天知命”和“安土敦仁”是从乾坤两个角度提出的老百姓如何生活的准则。 |
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