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修炼是什么意思呢？就是修正自我的错误行为，端正心、口、意，减少业力，真正的修炼不单是指专属一种功法的修炼，还要配合科学的生活，和心存慈悲的为人处事的行为方式，与修炼同步共行，才能够达到理想的修炼效果。 如果只是一味的盲迷功法，忘记了做人的准则和自私的思想，就很难升达修行之层境。 生活无处不道场，修行就是在生活中，家庭，单位，学校，社会等各项领域中体会证悟的过程。 生活就是历事炼心，每个人在生活中都有各自的生活经历，这些生活中的各种经历就是个人的证道和悟道的经验。 如果以持识念之心去行阳德，就是下德，为让别人看到自己行善，抱有目的性，就不是真行善。以无心行德而存阴德，就是上德，默默地不为人知的做善事，才是上德，即是行阴德。 真修行人不见世间过，做到心存慈悲，布施济人，行善聚德，每天都这么做，厚德载物，才是储备修行的资粮，天道酬勤，天就会降福，我们的人生就会很顺利，心情就会逐渐的愉快起来，烦恼会逐渐的减少，此为修行之根，有根，心性才能够得以清静，有了清静心，才能够在实练功夫中充足真气，开通经脉达到健康身心的作用，才能够静心悟道，才能够得定开法无量的智慧。 修行就是修正自我不清净之心性，洗减那些粘浮在本心上的各种欲望贪着的思想凡尘，规范生活中的自我言意行为，真正的修行不是为了获得什么功能法术，而是为了学会放下各种错误之见和思想负担。 惟有真正的放下才能拿得起，增智慧，放下的是什么呢？放下的是名、利、生、死、是非、得失、执著、分别；放下在意别人的称赞，放下在意别人的讥笑毁谤；放下在意别人的欣赏；舍弃各种美、丑、善、恶乃至身心世界的种种欲望贪恋。放下后才能看破无常苦空。放下、看破才能获得大自在、大解脱，人心死而道心生，方活真我本性。 见性成佛，相信自己，人人都有佛性，不假他求。就是说，不要向外去寻求佛，佛由心做。能够把一切妄想、分别、执著心统统放下，在一切境遇中，不起心不动念，自性开启，能明心见性，所谓的佛是一个人达到了一种觉醒彻悟的境界，自己与佛融合平等，无有高低之分别。如此自己即是达于佛境而见性成佛。 一般修行人，他修什么法，便说什么法是最好的，是第一的。要不是第一，他就不会欢喜，也不肯去修行。要是真明白，一切法皆不可得，如梦幻泡影，万法都归一，什么是一呢？一即是道，什么是道呢？道即是自然，道即是规律，道即是生活，《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”大道至简，大法至易。不根于虚静者即是左道，不归于易简者即是旁门。如果自身的业力没有消除，贪嗔痴念头不断，虽然念佛、诵经、拜佛，修道打坐再好，不知道自己的过失，只看到别人的毛病，像镜子一样只照外面，自己的一身毛病习气却不知道，就是走错了门路，是白修。 忏悔也不是对着佛菩萨面前磕头说，求菩萨饶恕。其实菩萨不管这些事情，菩萨只是提醒我们，教导我们真正忏悔应该心念清净。修行者不说妄语。俗话说：“言多语失，意过走火，祸从口出”，口是心之门户，如果能减掉口业，就能减少许多灾祸，同时又杜绝了攀缘和出口伤人的习气。说废话不仅造口业，同时也造下意业。话多伤气耗神，损伤能量，不利修行，如果能够使自己口关把好，断掉口业。就不说妄语，也省去了自己和他人争辩的许多烦恼。 口业是众修行最难克服的业力；是众修行证道的最大阻力；是众修行最大致命杀伤力；令道场不得清净，是非不断；不得和合，法道不兴；令众生退失道心，断人善根之源。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。修行的捷径，就是要时时刻刻返照自己的一言一行。修行的捷径，就是要时时刻刻返照自己的一言一行。古德云：“一言以兴邦，一言以丧邦。”足见一句话的影响甚大！常说是非，口业不净者，人见人厌；反之，常以好言，真诚称赞别人的长处，人际关系必定很好。以随喜施人，功德也。守住口业，成道一半。 道即是自然，昏昏默默，万物生命之理，人至道之精，恍惚而窈冥，无视而见性，抱神以静心，正气而形自正。明劳逸得当，具元而节精，无烦而自律，知收而藏发，慎内而闭外，故骨正筋柔，气通血畅流，健命壮体，增加智慧而激发灵性，乃可长生常明。 天道有赏罚，谁行善，谁得福，谁行恶，谁遭罚。随他去，我不见，心自清。看破，放下，自在。真修行不见世间过，慈悲，心平气和，虚怀若谷，大道自然。什么是无为？顺天之时，随地之性，应人之心是做无为，无为不是消极的思想，无为是遵循客观规律的行为，是科学的作为，是合理的作为，也是积极的作为。 道之道，宇宙万物自然规律。人之道，仁仪礼爱，人生存与人之间的和平相处关系。地之道，万事万物的发展和生存法则。欲望使人迷惑，甚至会淹没理智，烦恼不断，莫求虚名，远离纷争，心中塌实，平安、快乐、自在，心自能静，静自能定，智慧得生。此乃真修行也。真修行必育德，育德即是修道，厚德载物！德者能载、纳、忍、容、虚、空、清、静、放下……德者通融天地！修行多迷执，见门盲迷持，受得色香癫，离道妄非知。人心有别，道无别分，道不认识什么佛教和道教，也不分什么国家，道就是自然。我们修道，不是修哪个门派，是修自我本性。 |
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