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○一种怀念戴松岳 葬我于高山之上兮，望我大陆。 大陆不可见兮，只有痛哭！ 葬我于高山之上兮，望我故乡。 故乡不可见兮，永不能忘。 天苍苍，野茫茫。 山之上，国有殇。 这是国民党元老于右任先生于1962年写下的遗诗，这首诗曾感动过无数华夏游子。然而，在三百年前，还有一位这样的老人，也在台湾那块土地上遥望故乡凄然而逝。这就是明末清初的鄞州学者，被誉为“台湾文化初祖”的沈光文。 沈光文（1612——1688年），字文开，号斯庵，鄞州栎社人。他和黄宗羲有着同样的经历，即青少年时游学南京，中年时投身抗清，晚年时治学传道，只是一在故乡一在海东，但他们同为明清之际浙东学人的典范。 沈光文于明天启七年（1627年）16岁时考中秀才，崇祯三年（1630年）又中浙江乡试副榜。25岁时进南京国子监读书，时为崇祯九年（1636年）。9年后的1645年，南明弘光政权覆灭，清军攻占南京，浙东义师在钱肃乐领导下慷慨北上，守卫钱江。沈光文于此时束装回乡，加入鲁王的抗清队伍，被授予太常博士，参与钱塘江划江之役。1646年，清兵攻陷绍兴，沈光文随鲁王入闽，晋升为工部郎中，在金门诸岛部署抗清，后相继任兵部职方郎中、太仆寺少卿，期间，他奔波于浙江、福建、广东之间，作鲁王与郑成功之间的联系人，又奉桂王朱由榔之命，监督郑鸿达之师。清福建总督李率泰以高官厚禄对其诱降，沈光文严词以拒。 1652年秋天，沈光文移家去泉州时，忽遇飓风，惊涛骇浪中，小船竟从围头泽一直漂至台湾岛，从此，沈光文蛰居孤岛三十六年，度过了充满悲欣的后半生岁月。 在台湾的三十六年中，沈光文的遭遇是戏剧性的。当时的台湾被荷兰殖民者所占据，他们在西岸南部筑起了赤嵌城。沈光文上岸后，在东山搭茅屋、开田地自谋生路。荷兰殖民者听说来了一位学者，就聘请他为“宾师”。沈光文也应邀而去。但待他认清了荷兰殖民者想奴化中国人的真面目，便辞职归田。他考察台湾地形，为光复台湾而与郑成功联络，策动郑成功收复台湾。1660年，恼羞成怒的荷兰殖民者将他和他的儿子关入牢中。在狱中虽屡受折磨，但沈光文父子拒不屈服。出狱后的沈光文生活艰难，但仍坚守气节，以教书行医度日。 1662年2月1日，郑成功率大军收复台湾，同来的还有一批文人如徐孚远、陈士京、卢若滕等。沈光文赋诗以纪其胜：“郑王忠勇义旗兴，水陆雄狮震海瀛。炮垒巍峨横夕照，东溟夷丑寂无声。”郑成功对沈光文非常关照，拨给他住宅、耕田，并按期送来粮食和钱币。自此沈光文衣食无忧，与文友们赋诗作文闲游林泉。 但这样的好日子竟如昙花一现，半年后郑成功染病而亡，其子郑经一改郑成功的施政方法，并取消了对遗老们的优待措施，这使沈光文忧愤交加，便在诗文中暗加讽谏。年轻气盛的郑经对此极为恼怒，沈光文处境十分艰难。无奈之下，沈光文去了大岗山超峰寺落发为僧，法名超光。但身入佛门的沈光文心却在尘世，耐不住青灯黄卷的清冷也难入佛境难悟佛性，不久又还俗回家，隐居于汉罗门山中。在此期间，他招收生徒，教授汉字，讲授国学，同时兼行医术，治病救人。直至1681年，郑经去世，郑氏家族才对沈光文复礼如故。沈光文的日子又好过了。但两年后，清兵入台，台湾归属于福建省，而闽浙总督姚启圣和沈光文是旧交好友，听说沈光文依然健在，不但来信问候，还邀他出山入仕，这于一生抗清的沈光文自是道不同不相为谋，但两人毕竟是知交，姚启圣知道年老的沈光文归乡心切，就答应派人送他回鄞州安度晚年。孰知此约未行，姚启圣因病而逝，这一好事又成了水中之月。所幸的是，时任诸罗知县季麟光崇文尊老，对沈光文非常尊敬，不但按期拨给钱粮，而且每十天一次看望他，这使晚年的沈光文有了优裕的生活环境，他和从大陆来台的诗人韩文琦、赵行知、华裘、王际慧等人组建了当地最早的诗社——东宁社，相互切磋、互相唱和，以抒情言志，并将诗作编为《福台新咏》。直至清康熙二十七年（1688年），77岁的沈光文卒于诸罗，葬于善化里东堡。 在台的漫漫三十六年间，不管是顺境还是逆境，始终有一缕情思萦绕于沈光文胸中，那就是浓烈的思乡之情。于是，从他的笔底倾泻而下的是绵绵的乡思： 故国山河远，他乡幽恨重。 ——《葛衣咏》 望月家千里，怀人水一湾。 ——《望月》 万里程何远，萦徊思不穷。安平江上水，汹涌海上通。——《怀乡》 岁岁思归思不常，泣岐无路更谁同？ 待看寒雁南飞空，问讯还应过越东。——《思归》 故国霜华浑不见，海秋已过十年淹。——《思归》 爆竹声喧似故乡，繁华满目总堪伤。 起去看天天未晓，鸡声一唱残年了。——《己亥除夕》 不管诗人如何怀乡，一湾海水终究像天堑一样隔断了沈光文的归乡之路，在无望、无奈又无可诉说的乡愁中，沈光文身死异乡，然而他在不经意中播下了文明的种子，传播了中华文化。 在台湾，沈光文第一个推行大陆的教育制度，进行汉语教育；他始终倡导爱国精神和民族气节，昭示中华文化核心价值；他在台湾边走边看，写下了《台湾赋》、《台湾舆图考》、《东海赋》等著作，为台湾留下第一批汉语文献；他创办诗社，集聚同好，相与唱和，开创了台湾文学……正因为他的杰出贡献，改变了台湾的文化底色，使台湾真正接上了中华文化的根脉。成为中华文化在台湾传播的“第一人”。 台湾人民也给沈光文以永远的纪念，清道光四年（1824年）建立的文开书院就以他的字为名，并以他为首的八个寓贤配祀理学宗师朱熹；在善化镇，有文开桥、光文桥、光文路等地名以资纪念。与他同时的诸罗知县季麟光说：“从来台湾无人也，斯庵来而始有人矣；台湾无文也，斯庵来而始文矣！”后他二百年的国民党原主席连战的祖父连横在《台湾通史》中特在列传中首录沈光文，称他“居台三十余年，自荷兰以至郑氏盛衰，皆目击其事。前此寓公著述，多佚于兵火，惟光文独保天年，以传斯世。海东文献，推为初祖。” |
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