 成都西门有座著名的永陵，陵墓的主人就是前蜀开国之主王建。王建是河南许州人，出生在堪称乱世标本的唐末。《新五代史》的作者欧阳修先生皱着眉头评价年轻时的王建：“少无赖，以屠牛、盗驴、贩私盐为事。” 这位北方农民虽出生于农耕世家，却不务正业，干着偷鸡摸狗的勾当，打小就是个舅舅不爱，姥姥不痛的角色。他姓王，排行第八，乡亲们就给他取了个不雅的外号：贼王八。 正如陈胜同志呼吁过的那样：王侯将相，宁有种乎？生逢唐季乱世，对一般人来讲无疑巨大的灾难，但牛屠夫加私盐贩子王建却活得如鱼得水。 开初，他为了混碗饭吃，加入了地方武装，后来很快就发现，在乱世里想要出人头地，还得靠枪杆子说话。 等到黄巢进逼长安，唐僖宗仓惶逃往蜀中时，北方的军阀们忙着抢地盘，王建以一个农民的狡猾表现出了远大的政治眼光：他带着一支一千人的部队，千里迢迢跑到四川为唐僖宗护驾。 几乎已成了孤家寡人的唐僖宗又惊又喜。几年后，黄巢之乱被平定，唐僖宗回到阔别四载的长安。王建因护驾之功被任命为神策军主要将领，负责宫廷的警卫工作。他的投资为他收回了人生的第一桶金。 像唐僖宗那样两度逃出京城的倒霉皇帝，中外历史上恐怕也不多：刚刚回到长安，屁股还没坐热，王重荣以讨伐宦官田令孜为名兵犯长安，王建又一次保护着唐僖宗逃往兴元。从凤翔到兴元的路上，栈道被火烧着了，四处浓烟滚滚，骑在马上根本看不清脚下的崎岖山路，唐僖宗吓得挪不动脚。  这时，王建跳下马，走在唐僖宗前面牵着马探路。到了安全地带，唐僖宗又困又怕，慢慢打起了瞌睡。等他从梦中醒来，才发现原来睡在王建的大腿上。唐僖宗这个一辈子也没过上几天舒心日子的倒霉蛋感动得涕泗纵横，当场脱下御衣赏给王建，作为对王建忠心耿耿的嘉奖。 这样一来，王建很快在全国出了名――不再是年轻时偷鸡摸狗的恶名，而是忠于王室的好名。后来，王建受杨复恭的排挤，被派往偏僻的壁州――也就是大巴山深处的通江――任刺史。 杨复恭的想法是把业已崭露头角的王建困死山中，让他一辈子也甭想咸鱼翻身。可是，就像古代那位著名人物说过的一样：有才华的人就像一把锥子，即便把它藏在口袋里，它也会脱颖而出。农民王建先生，就是这样一把锋利的锥子，大巴山这只小小的口袋不可能藏得住它。 大巴山那时是个五族杂居之地，其中有一个叫溪洞的部落，最是英勇善战。王建就很好地搞了一番统战工作，顺利地收编了这个部落，组建成一支八千人的精锐部队。 就像项羽先生以八千江东子弟横扫中原一样，后来王建也以这八千人为资本，几年间席卷了整个四川――那时分为东川和西川。曾做过他义父的田令孜被他俘虏后关在一间破屋子里活活饿死，曾做过他盟友的顾彦朗，其家族所统治的东川也被他毫不犹豫地夺去。等到四川全境和陕西南部、湖北北部都成了王建的地盘，唐朝中央政府只得册封他为蜀王，以法律的形式承认他的合法地位。 盛极一时的唐王朝没能迈过907年这个坎。这一年四月，朱温――曾经被唐僖宗可笑地赐名朱全忠，看来他有负这个美好的名字――废掉末代皇帝唐昭宗。朱温称帝后，劝王建归顺，王建义正辞严地拒绝了，他还发布了几道义正辞严的檄文，宣布要讨伐乱臣朱温。可是，义正辞严的檄文墨迹末干，他也跟着在成都称帝了。 王建目不识丁，是个典型的大老粗。但大老粗打江山却一点也不含糊，后来当皇帝治理天下，他先生也很有办法。比如他对文人十分优待，以至于当时的文人都把四川当作一个避乱的伊甸园。  从王建发迹历程中的诸种表现不难看出，这个牛贩子皇帝身上集中了狡诈、多变和投机等等特性。但作为前蜀王国的开国之君，王建也体现出了一个人君的风范，在他执政的10多年里，前蜀王国基本处于太平的局面。在十国之中，前蜀的地盘仅次于南唐和吴，位例第三。 权威的《资治通鉴》对王建的评价是：“留心政事，容纳直言。”王建虽然目不识丁，但对文化人相当礼遇。唐朝灭亡后，不少唐朝旧臣和中原的文化人纷纷入蜀，王建大多予以重用。 王建手下的一个将军认为王建对文化人好得有点过分，王建却批评他说：“你们这些人见过什么世面？以前我在神策军中，负责宫门的守卫，亲眼看到皇帝半夜还召见翰林学士，相处得比朋友还要亲密无间，根本不是对待将相时的态度可以相提并论的。我现在这样对待他们，哪里能说过分呢？” 在五代十国那种群雄争霸的战乱时代，军队的强大是一个政权能否存在的关键。王建重视发展骑兵，他利用与吐蕃接壤的机会，不断购进马匹。冷兵器时代的骑兵，其杀伤力的强大好比今天的装甲部队。由是，蜀军的战斗力一直很强。 但除非迫不得已，王建很少对外用兵，而是与民休息，发展农桑。这样，当中原地区陷入连绵不断的战争硝烟时，只有远离兵火的四川，在一片安宁与祥和之中走着自己的路。 然而，王建聪明一世，到了晚年，却成了不折不扣的糊涂老爹。在接班人的问题上，王建一招不慎，弄了个满盘皆输。 王建众多的儿子中，长子早逝，王建必须重新选定一个儿子继承大位。王衍之所以能得到命运女神的垂青，并不是他有什么才华和能力，而是得益于另外一些因素： 其一，王衍像三国时的刘备一样，双手过膝，大耳垂肩，这种长相现在看来很有些类似于猿和猪的复合体，在古代却认为是大吉大利的人君之相；其二，则是更重要的一点，王衍的生母徐妃是王建晚年最宠爱的妃子，如此一来，王衍很顺利地成了前蜀王国的接班人。 王衍身上没有任何行为可以验证此人有一国之君的素质，相反，他的表现倒像一个十足的浪漫文人。王衍对文学的雅好，与他父亲王建的大字不识形成了鲜明的对比。 王衍曾经把他喜欢的艳词编为一册，名叫《烟花集》。上行下效，整个前蜀小朝廷里都充溢着一派享乐之气。后蜀时赵崇祚编有一本《花间集》，里面收录了五代时期靡靡之音的代表作，十八个作者中，除了温庭筠等人外，其余十四个均为蜀人。  这些词作一色的文字华美，却没有任何一句与民间疾苦有丝毫关系――当天下生灵涂炭时，王衍们字正腔圆地说：有酒不醉真痴人。以至于后来陆游曾愤怒地批评：“斯时天下岌岌，士大夫乃流宕至此。” 王国维对王衍的词作十分推崇，认为他在五代的词人中首屈一指。也许王国维的论断没有错，王衍的词作从技巧上讲，的确炉火纯青。可是，我们想要问的是，当这些充满才气的词作没有一句与民间疾苦相关时，我们只能说那都是一些精致的废话而已。等到王衍的小王朝覆亡时，天下没有人发出任何同情的声音，也就不足为怪了。 就像精于填词谱曲一样，王衍对于如何寻找生活的浪漫和乐趣，也显得十分在行。比如他曾经发明了一种有20只轮子的大车，取名流星辇，车的四周挂满金银和流苏。王衍亲自驾驶，里面坐着他宠爱的妃子和一些善于凑趣的帮闲文人。 当他陪母亲游青城山时，命宫女衣着都画满云霞，又令宫女穿着宽松的道袍，簪莲花冠，浓装艳抹，叫做“醉妆”，他自己跟随在后，夹着檀板哼哼唱唱：这边走，那边走，只是寻花柳；那边走，这边走，莫厌金杯酒。 王衍挖空心思在后宫的假山上用丝织品搭建了一座彩色的亭子，叫作缯山。这是一座五彩缤纷的假山，王衍把御厨也召到了假山前的草地上烹调各种美味，号称当面厨，他则和一帮后妃及宠臣们从早到晚大吃大喝。 他的一个哥哥比较正派，看不惯王衍这种胡作非为，哭泣着劝告他，可那些帮闲的弄臣们却起哄说他喝醉了。有一次他见一个民女貌美，也不管人家就要出嫁，强夺过来霸占了，然后赐给夫家100匹帛，被夺走心上人的未婚夫气得恸哭而死。 这种腐败的王国的确没有存在于世的理由，因此它的灭亡就是一点也不奇怪的历史必然。公元924年，崛起于中原的后唐派大臣李严出使前蜀，李严敏锐地看出了这个割据一方的小朝廷的虚弱，他回朝后建议后唐出兵前蜀。 后唐派大将郭崇韬率兵集结在秦岭以北，这时王衍仍然一无所知，正打算前往汉中一带游玩。边关守将用加急文书的方式告诉他后唐大兵压境时，王衍却认为这是边将想用后唐入侵的谎言来阻止他大发的游兴。 等到王衍一行到了利州，遇上了从前线溃败而来的残兵败将，这才知道后唐的确已经动手了――但他没有采取任何有效的抵抗措施便逃回了成都。 当后唐大军将成都包围时，王衍选择了和后主刘禅一样的方式：率领文武百官出城投降。从后唐军队南下到王衍投降，时间仅70天。更可叹的是，王建为了建立前蜀，前后奋斗了将近40年，可王衍仅仅只用了7年时间，就把大好江山拱手送与他人。 |
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