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《水浒传》引首部分用了一首诗来开篇： 纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。 寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。 然后介绍这诗乃宋神宗时期名儒邵尧夫所写。 邵尧夫就是北宋著名大师邵雍，邵雍是北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，一说生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村），一说生于范阳，（今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。尧夫是其字，还有个谥号康节，所以后人也称康节先生。 据载他生于北宋真宗大中祥符4年，死于神宗熙宁10年（1011-1077），活了六十六岁。《水浒传》里说他是神宗时期名儒应该是按照他的卒年所言，他大部分时间是生活在仁宗年间。 宋仁宗赵恒赵祯就是“狸猫换太子”中的故事原型，他生于大中祥符三年四月十四日（1010年5月12日），也就是说他年纪比邵雍大一岁。最初名为赵受益，是宋真宗赵恒的第六子，其母为李宸妃。因赵恒所宠信的美人刘氏（章献明肃皇后）无子，赵恒便对外声称赵受益为刘氏所生。 宋仁宗是历史上备受推崇的的好皇帝之一，仁字是皇帝的美谥。史载赵祯性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，让百姓休养生息，因此受到历代历史学家，政治家的称赞。同时他知人善用，因而在位时期名臣辈出，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。他在位期间，宋朝四海雍熙，八荒平静，士农乐业，文武忠良。史上有“庆历、嘉祐之治”之称。 但也有指出宋神宗只是妇人之仁（比如蔡东藩），对外敌侵略基本无作为，靠拿钱摆平对方。宋朝对辽、夏是以每年支出数十万两银、数十万匹绢，以及大量其他物品以换取和平，美其名曰岁币，岁币一直是北宋财政巨大负担，但据说比起战争军费，岁币开支无足轻重。其实这种奇葩换算法现在还大有市场。 号称盛世的宋仁宗庆历初年就曾发生重大政治经济危机，就是所谓“冗官”、“冗兵”、“冗费”的三冗。 仁宗时，“冗兵”特别严重，全国军队总计一百二十五万九千人，占赋税十分之七。 所谓“冗费”是指皇帝的各种祭祀活动、修建佛寺宫观以及各种赏赐等等的开支。 “三冗”导致宋朝廷入不敷出，为了维持庞大的开支，只有加紧剥削。据庆历时任主管财政的三司使张方平说：“庆历五年取诸路盐酒商税岁课，比《景德会计录》，皆增及三数倍以上。”如“景德中收商税四百五十余万贯，庆历中一千九百七十五万余贯”等等。 同时土地兼并更严重，公卿大臣大都占地千顷以上。赵祯在位晚期，“势官富姓占田无限，兼并冒伪习以为俗，重禁莫能止焉”，最后“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地。 为了缓和危机，仁宗也任用范仲淹等搞过“庆历新政”。 具体是规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补法，规定除长子外，其余子孙须年满十五岁、弟侄年满二十岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。庆历四年（1044年）三月，更定科举法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。 由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。庆历五年（1045年）初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。 应该说宋仁宗算是个守成之君，但易经中就指出“盛极必衰”的道理，一个王朝往往在最兴盛的时候埋下衰败的种子。 邵雍精于易术玄学，是堪比管辂一类的人物，著有《梅花易数》等易学名作。 梅花易数又称梅花易，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是“数理属性”与“五行属性”。而关于“数字吉凶”，是用深奥的“周易梅花易数”来分析，再经过历史印证的结果而得来的。 据说这是邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证。因此邵康节名闻于当时，众人将这种预测方法取名为“梅花易数”。 “梅花易数”除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。“梅花易数”可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。 邵雍一生不求功名，过着隐逸的生活。嘉佑之时，朝廷诏求天下遗逸名士，留守王拱辰和尹洛以邵雍应诏，授将作监主薄。吕海、吴克荐他补颍州团练推官，他皆以种种理由推托。富弼、司马光、吕公著等达官贵人十分敬仰他，常与之饮酒作诗，并买园宅送他居住。他依此过着耕种自给的生活，名其居曰“安乐窝”，自号“安乐先生”。 作为易学大师，在号称盛世的仁宗时期邵雍已经看出帝国盛极必衰的末路。 据载：初，邵雍尝曰其长子伯温道，世行乱，蜀安，可避居焉。 后来邵伯温带领家人避居蜀地犍为，果然避免了被金人屠杀的危险。 《水浒传》作者以邵雍的诗开篇，又写仁宗时期放出108个魔鬼，乃是暗含祸从仁宗始的意思。 另邵雍有梅花诗传世，也是著名预言诗之一。 第一节北宋 荡荡天门万古开，几人归去几人来； 山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎 第二节南宋 湖山一梦事全非，再见云龙向北飞； 三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。 第三节元朝 天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元； 年华二八乾坤改，看尽残花总不言。 第四节明朝 毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿； 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 第五节清朝 胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽； 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 第六节民国 汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁； 吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。 第七节 云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟； 东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。 第八节 如棋世事局初残，共济和衷却大难； 豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。 第九节 火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收； 一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。 第十节 数点梅花天地春，欲将剥复问前因； 寰中自有承平日，四海为家孰主宾。 |
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