|
“难得糊涂。聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是清代著名学者郑板桥先生的一段名言。一般而言，我们都是要去追求聪明的处世之道，都不愿去做糊涂或愚笨之人，但糊涂却也不可避免，这就有个取舍问题。板桥先生的注解也给出了答案，这就是关于聪明和糊涂的三重境界。
难得糊涂 第一重境界：难得糊涂，前提在于先学聪明 难得糊涂并不是要人们都去做糊涂虫，整天浑浑噩噩的什么也不做不学；而是要先去学习立足社会的各种知识，所谓“聪明难”是也。其实“聪明”就是指懂得多理解的深刻，而要想聪明，唯有不断地学习。子曰：“学如不及，犹恐失之。”学习首先应该有争先恐后的精神，要有学而不厌的态度。 但仅仅靠此还不能够聪明起来，孔子又说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这里孔子强调的是好的学习方法。他指出：一味地读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走从而陷入迷茫；如果仅仅会思考而不读书学习，不进行知识的积淀，也一样要陷入危殆的境地。有了好的学习态度，再加上好的学习方法，如此不断前进则聪明自然而来。
学而不思则罔，思而不学则殆 第二重境界：难得糊涂，难在如何选择糊涂 难得糊涂，仅有聪明是不够的，关键在于如何抉择，何时糊涂何时应该聪明，所谓“糊涂难”是也。 《史记魏其武安侯列传》记载：魏其侯窦婴为营救狱中的灌夫而与武安侯田蚡闹翻。因为两人都是外戚，一个是武帝奶奶方的，一个是武帝妈妈方的；一个是前丞相，一个是现丞相，汉武帝不好直接表态，遂决定让两人在东朝廷进行辩论，并让大臣们公开表达自己支持谁。韩安国时任御史大夫，他经过一番审慎思考，发言时既支持了窦婴，也没有说田蚡的不是，把裁判的皮球踢还给了汉武帝；主爵都尉汲黯明确支持窦婴；内史郑当时刚开始支持窦婴，但犹豫了下转而又支持田蚡，惹得汉武帝大怒。 在这里韩安国的表现往往被后人批判为首鼠两端。但仔细想想，他真正地做到了难得糊涂。虽然他知道汉武帝想借此机会扳倒田蚡，而且田蚡也确实蛮横霸道贪赃枉法。但田蚡毕竟是现任丞相，皇帝的舅舅，背后又有太后撑腰，实在惹不起，所以他做出了“糊涂”的最佳选择。毕竟在封建皇权至上的权利场，能做到全身而退才是最重要的。相比较而言，内史郑当时就“糊涂”的不是时候，惹怒了天子，差点丢了小命。
慎重抉择 第三重境界：难得糊涂，贵在拥有广阔的胸怀 难得糊涂，最难之处在由聪明转入糊涂，要做到“放一著，退一步。”需要当事者有博大的胸襟和气量，这是最高境界。 《后汉书光武帝纪》记载：“四月，进围邯郸，连战破之。五月甲辰，拔其城，诛王郎。收文书，得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省，会诸将军烧之，曰：令反侧子自安。” 汉光武帝刘秀在诛灭王郎势力后，收缴了上千封其部下与王郎勾结的来往书信。他并没有将这些信件一一打开，反而当着众将士的面一把火将信件全部烧毁。此举令那些因写过信而惴惴不安的人放心跟着他，整个部队的军心也得以稳定，为最终一统天下打下了良好基础。
胸襟和气量 如果斤斤计较于部下和敌军的“沟通”，非要一个个查个清楚，这么多人一旦处理不好，哗变造反是极可能发生的。聪明的刘秀揣着明白装糊涂，火烧信件，既烧掉了部下的“罪证”，又赢得了军心，退一步海阔天空，没有宽广的胸怀和大度的气量是做不到的。 聪明与糊涂是我们生活中的必修课，天天要碰到，做人要聪明不能愚钝，但更重要的，我们应学会“难得糊涂”，以应付这个复杂的社会，让自己做到游刃有余。文/弓难张 摘自【腾讯儒学】 |
|
|
