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1、读书三“有” 有志：立远大志向，不甘下流 有识：须知学问无尽，勿以一得自足 有恒：勤学不断则无不成之事. 2、读书要“约” 譬若掘井九仞，而不及泉，则以一井为隘，而必广掘数十百井，身老力疲，而卒无见泉之一日。要“老守一井，力求及泉。读书犹如游观，万壑争流，必有主脉，能把持神理所在，其他次要自能融会贯通。每日读背诵之书十页，看涉猎之书六十页。 3、读书要“专” 读书不“二”，“穷经必专一经，不可泛骛。” 读书一部未完，决不换他部，此为不易之道。 经则专守一经，史则专熟一代 读一人之书，则目见、耳闻、天地之间无别书也。 4、读书要“耐” 一句不通，不看下句；今日不适，明日再读；今年不精，明年再读。 5、读书四“到” 眼到、心到、手到、口到。 手到、口到犹为重要，读书时圈点评注，是最有效的读书方法之一，可帮助记忆； 读文以声调为本。刘大《论文偶记》曰：学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句。 烂熟后，我之神气，即古人之神气，古人之音节，都在我喉吻间。 6、读书须“看、温、习、思”以上四点必须并行。 看书宜求速，不多阅则太陋；温旧书宜求熟，不背诵则易忘。 习字宜有恒，不善则如身之无衣，山之无木； 作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行，四者缺一不可。 看、温偏重于知识方面，而习、思则偏重于技术方面，前者重博，后者重专。精读之书不妨“约”，浏览之书无惧多。 有人送给曾国藩一个望远镜，并给他解释，是玻璃经过打磨，就变得能望远了。曾国藩由此感慨：”天下凡物，加倍磨冶，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学！但能日新又新，百倍其功，何患不变化气质，超凡入圣？“ 读什么书，就会强化什么气质，腹有诗书气自华。但不仅仅读书还不够，更要和人的修炼结合起来才可以。 |
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