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王海昌 平邑历史悠久，文化灿烂，自古有“圣人化行之邦，贤人钟毓之地”的盛誉。孔子“七十二贤”中的仲子、曾点、曾子、澹台灭明、原宪的故里都在今平邑县，留下了深远的儒家思想影响。 仲子(前542～前481)，字子路，亦称季路，春秋鲁国卞之野人(今平邑县仲村镇)。子路性情刚直，好勇尚武，不拘礼仪。孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，成为孔门七十二贤之一。子路做过鲁国大夫季康子的家臣。季氏将伐颛臾，子路、冉有将此事告诉孔子。孔子反对讨伐，批评他们不加劝阻是没尽到责任。后来子路做卫国孔悝的蒲邑大夫，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。孔子过之，三称其善。子路随孔子周游列国，做孔子的侍卫。孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”性至孝，有为母百里负米的故事，被元朝郭居敬列入“二十四孝”。公元前481年，卫国内乱，孔悝被劫,子路临危不惧,冒死冲进卫国国都救援孔悝,混战中被杀。公元72年(汉永平十五年)，始于曲阜孔庙从祀孔子。739年(唐开元二十七年)追封“卫侯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“河内公”。1267年（宋咸淳三年）进封为“卫公”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤仲子”。明清仲村有仲子祠，祠内有仲子故里碑。 曾点，字皙，孔子弟子，宗圣曾参之父。性情恬适，喜欢陶醉在春风沂水间。有一天，他陪着孔子时，孔子问他的志趣，曾点说：“穿上刚做好的春装，约上五、六个青年，六、七个少年，到沂水边玩玩水，到祈雨台上吹吹风，然后哼着歌愉快地回来。”孔子听了赞叹地说：“我很同意点的志趣啊!”他信奉儒学，崇尚孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，曾参学有成就和他的教育引导有密切关系。他被后人称为教子有方的典型。季武子死的时候，他曾倚门而歌。东汉明帝十五年(72年)受到祭祀。唐开元二十七年(739年)封为“宿伯”；宋大中祥符二年(1009年)改封为“莱芜侯”；咸淳三年(1267年)以“莱芜侯”从祀孔子。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里平邑县魏庄乡南武城。 曾子（前505～前432），名参，字子舆，春秋末年南武城(今平邑县魏庄乡南武城)人。16岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。曾参小孔子46岁,他跟孔子学习时孔子的思想学说已日趋成熟。孔子死后，曾参根据老师生前的传授，加上自己的理解，编著的《大学》、《孝经》两本书，被封建社会统治者列为儒家经典。曾参仕于莒，“得粟三秉”，做过小官，后“南游于楚，得官尊焉”。以后齐国想迎以为相，楚国想迎以为令尹，晋国想迎以为上卿，他一概不就，专心致力于儒家学说和天文历数等研究，并收徒讲学，宣传自己的主张。739年（唐开元二十七年）追封“郕伯”。1009年（宋大中祥符二年）加封“郕侯”。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。1530年（明嘉靖九年）改称“宗圣”。 澹台灭明(前512～?)，字子羽,孔子弟子,春秋时鲁国武城(今魏庄乡南武城)人。孔门七十二贤之一，在曲阜孔庙大成殿前西庑内从祀孔子。《论语》载，子游做武城邑宰的时候，孔子问他：你在这里发现什么贤人没有？子游回答说：有个叫澹台灭明的人，品行端正，不走邪路。不是因为公事，他从来不到邑署里来。经子游引荐，澹台灭明就学于孔子。他相貌丑陋,孔子原以为才薄,不会有什么成就。但澹台苦心学习，加强修养，终于学有所成。后到吴国讲学，门徒300多人。孔子听到后检讨说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽！”澹台灭明墓在今魏庄乡上土桥村。 原宪(前515～?)，字子思,孔子弟子，今仲村镇南屯人。原宪出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道,不肯与世俗合流。孔子为鲁司寇时，曾做过孔子的家臣，孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。一次，子贡高车驷马，拜访原宪。原宪衣着破烂，出来迎接。子贡问：“夫子岂病乎？”原宪回答说：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡听后非常羞愧地走了。唐朝人吴筠有《咏原宪子》诗：“原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。”原宪为孔门弟子七十二贤之一，从祀孔子于曲阜孔庙大成殿前之东庑内。其故里因靠近南武阳城，南武阳城亦名原宪城。城北武山擂鼓台，传为原宪墓。 |
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