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桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之。食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。 栗实之肉秘于内，深自防护，人乃破而食之。食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。——《围炉夜话》
积善有余庆 多藏必厚亡 多行义举，行善积德就会给后代带来恩泽。 就像是桃子对自己的果实毫不吝啬，将其完全暴露在外，让别人轻易的就能得到和食用它。吃完果肉后，将它的果核种植回土壤中，它还能再生出幼芽，从而生生不息，极富生命力。 但是栗子的果肉深藏壳中，自己紧紧的保护起来，人们只能剥开果壳食用它，吃完就将壳丢弃了，再也没有重新发芽的机会。 由此可见，越甘于奉献的人，越能不断收获；越是深藏不付出的人，越容易走向失败。
行善积德就会给后代带来恩泽 明代方孝孺在《柱铭》中说：“存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”就是在说一个人若能在生前广施恩惠，别人自会因为受到上辈的恩惠而将感激之情推及到他的后代身上，从而让家族世代兴旺和睦。 明清两代，桐城一邑共出进士236人，举人793人，贡生、监生不计其数，其中“张”氏家族是桐城的世家显族。张英，桐城清代大学士，历任翰林院编修、文华殿大学士兼礼部尚书等，被康熙称赞“有古大臣风”。为后代订立了《聪训斋语》家训的张英推崇为人礼让。他说：“古人有言，'终身让路，不失尺寸’，老氏以让为宝。”张英“六尺巷”让墙的故事更是广为流传。 张英桐城老家宅旁有一块空地，与吴氏为邻。吴家越界占用，于是两家引起纷争。 家人修书一封寄给在京城的张英，请求定夺。 未曾想，收到张英一首诗，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 家人接信随即退让三尺。吴氏深感其义，也退让三尺。于是这场纷争就在相互谅解退让中，化干戈为玉帛。 张英之后，张氏家族科举大张，人才辈出，呈现出“父子宰相”、“三世得谥”、“六代翰林”的光耀景象。礼让传家，甘于奉献，让这个家族“积善有余庆”。
积善必有余庆 《道德经》中说：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。” 过分贪求物质与名利，必定要劳心劳力，大费精神，结果失去更大。 贪求利禄的人，每每得到都必然深深藏起，但殊不知藏得越多，使人嫉妒怨恨越大，结果往往身遭横祸。 真正的财富永远不会是靠“争”与“藏”积累的，唯有行善积德，礼让奉献，多给予才可能多收获。文/安易 摘自【腾讯儒学】
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