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中医经典系列：  运气 五运六气，简称运气学，应隶属上古天文星象学（公元前1000年左右或更早，具体可见推文——此生无悔入华夏——回溯华胥氏）体系。运气学根于天象，相合于地理，应用于人事，尤其在体现在医学方面，其特有名词，阳明，厥阴，为中医学所专用。故五运六气，也可说是中医特色的天文地理系统。在这个系列，我们将通过对《黄帝内经》运气诸篇的讲述，来重新展现上古医学的壮阔。 《素问·天元纪大论》 黄帝问曰：天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风；人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候，奈何合之？ 天有木，火，土，金，水五行的能量变幻，分别治化东，南，中，西，北五方，如此生化寒、暑、燥、湿、风五气。人有肝、心、脾、肺、肾五藏，化生五气，以怒，喜，思，忧，恐五情。 《素问·天元纪大论》 鬼臾区稽首再拜对曰：.....夫变化之为用也，在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水；故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。 天地的运行变化，用处方显。在天玄妙的变幻，在人为征显的规律，在地为物质的变化，化生、酸、苦、甘、辛、咸五味。 这种恒持不断的变化，在天表现为风的能量，在地化生为木；在天表现为热的变化，在地化生为火；灾天表现为湿的变化，在地化生为土；在天表现为燥的变化，在地化生为金；在天表现为寒的变化，在地化生为水。 因此事物在天为气机运行，在地落实，行气相互感应而化生出世间万物。 ? 天地者，万物之上下也 左右者，阴阳之道路也 水火者，阴阳之徵兆也 金木者，生成之终始也 气有多少，形有盛衰，上下相召 而损益彰矣 ? 鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。 广阔无边的天空，是物质生化之本元的基础，万物资生的开始。五运运行，终而复始，布施天地真元之气，统御生化万物的大地。九星悬照天空，七曜按周天之度旋转。 于是万物有阴阳的不断变化，有柔刚的不同性质，幽暗和显明按一定的位次出现，寒冷和暑热，按一定的季节往来，这些生生不息之机，变化无穷之道；宇宙万物的不同形象，都表现出来了。臣世家研究这些道理已有十世，就是这个意思。 鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之，不足而往，有余从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。 阴气和阳气各有多少的不同，厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳，所以叫做三阴三阳。 形有盛衰，指天干所主的运气，各有太过不及的区别。 例： 甲子年 土运太过 次年 乙丑年 金运不及 再次 丙寅年 水运太过 开始是太过的阳年过后，随之而来的是不及的阴年，不及的阴年过后，从之而来的是太过的阳年。 只要明白了迎之而至的是属于什么气，随之而至的是属于什么气，对一年中运气的盛衰情况，就可以预先知道。 凡一年的中运之气与司天之气相符的，属于“天符”之年，一年的中运之气与岁支的五行相同的，属于“岁直”之年，一年的中运之起与司天之气年支的五行均相合的，属于“三合”之年。 五运所主： 甲己之岁，土运统之（甲己化土） 乙庚之岁，金运统之（乙庚化金） 丙辛之岁，水运统之（丙辛化水） 丁壬之岁，木运统之（丁壬化木） 戊癸之岁，火运统之（戊癸化火） 十二地支与司天： 遇子或午的年份，就是“少阴君火”司天； 遇丑或未的年份，就是“太阴湿土”司天； 天符： 乙卯，乙酉，丙辰，丙戍，丁已，丁亥，戊子，戊午，己未，己丑，戊寅，戊申。天符年的气候变化最大。 例： 乙卯年：金运不足 卯为阳明燥金司天 乙酉同理 丙辰年：水运太过 辰为太阳寒水司天 丙戌同理 丁巳年：木运不及 巳为厥阴风木司天 丁亥同理 戊子年：火运太过 子为少阴君火司天 戊午同理 己未年：土运不及 未为太阴湿土司天 己丑同理 戊寅年：火运太过 寅为少阳相火司天 戊申同理 岁会： 岁会年有甲辰，甲戍，己丑，已未，乙酉，丁卯，戊午，丙子。岁会之年气候变化较小。 例： 甲辰年：土运太过 辰属土 甲戌同理 己丑年：土运不及 未属土 乙酉年：金运不及 酉属金 丁卯年：木运不及 卯属木 戊午年：火运太过 午属火 丙子年：水运太过 子属水 太乙天符（三合）： 三合的年有已丑，己未，乙酉，戊午。气候变化最为剧烈。 例： 己丑年：土运不及 丑为太阴湿土司天 丑属土 己未同理 乙酉年：金运不及 酉为阳明燥金司天 酉属金 戊午年：火运太过 午未少阴君火司天 午属火 凡天干地支皆属阳，而天干的运又和该年地支的气相对应的主宰下半年气候变异的气（在泉），在五行属性上相同，称为“同天符”年。 天干地支皆属阴，而天干的运又和主宰该年地支气相对应主下半年气侯变化的气（在泉），在五行属性相同的年份，称为“同岁会”年。 同天符： 同天符年有甲辰，甲戍，庚子，庚午，壬寅，壬申。同天符年气候变化大。 例： 甲辰年：土运太过，辰为太阳寒水，太阳寒水对应太阴湿土。甲戌同理。 庚子年：金运太过，子为少阴君火，少阴君火对应阳明燥金。庚午同理。 壬寅年：木运太过，寅为少阳相火，少阳相火对应厥阴风木，壬申同理。 同岁会： 同岁会年有辛未，辛丑，癸卯，癸酉，癸巳，癸亥。 辛未年：水运不及，未为太阴湿土，太阴湿土对应太阳寒水。辛丑同理。 癸卯年：火运不及，卯为阳明燥金，阳明燥金对应少阴君火。癸酉同理。 癸巳年：火运不及，巳为厥阴风木，厥阴风木对应少阳相火。癸亥同理。 鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁，应地之气，静而守位，故六期而环会，动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。 寒、暑、燥、湿、风、火，是天的阴阳，三阴三阳上承之。 木、火、土、金、水、火、是地的阴阳，生长化收藏下应之。 上半年天气主之，春夏为天之阴阳，主生主长； 下半年地气主之，秋冬为地之阴阳，主杀主藏。 天气有阴阳，地气也有阴阳。 因此说：阳中有阴，阴中有阳。 所以想要知道天地的变化情况，就要了解，五行应于天干而为五运，常动而不息，故五年之间，自动向西，每运转换一次；六气应于地支，为三阴三阳，其运行较迟，各守其位，故六年而环周一次。 由于动和静互相感召，天气和地气互相加临，阴气和阳气互相交错，而运气的变化就发生了。 |
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