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妙高山属于顺路寻访，因为它离石篆山不远，所以看完石篆山后，我们继续奔向季家镇，乡人说，穿过季家镇就是妙高山。果然，出镇子不久，很顺利就找到上山的路，而且，路还非常的好，面前妙高山也如它的名字一样，高耸清幽，妙不可言。
公路到山顶戛然而止，简单的寺院建筑，门窗紧闭，空无一人。正殿里面一座古塔，眼光所及一目了然，摩崖石刻在哪儿呢？沿着寺院前面的石板路一路搜寻，无果，上网查，没人提，我们有些抓狂，决定回到镇上去问。赶巧了，找的正是妙高山的村主任，村干和善干练，一通安排后，所有问题都迎刃而解......。只是石刻的位置有些出乎我们意料，它在半山腰的一处陡崖上，离山顶的寺庙还有一百多米，非常隐蔽。石窟管理员后来告诉说，如果知道路，其实从山下走还近些，约两公里。当然我们还是走的山顶，直下直上几百米，人累个半死，去石刻的路隐藏在寺庙左前方的杂草中（注意，不是正面那条），找到它，一路向下，看到一处僻静的院子就是了。
妙高山曾一度香火鼎盛，据说最多时山上常住几千人。旺盛的香火与宋代一个叫冯楫的官员有关，冯楫是遂宁蓬溪人，他一生忠鲠，深信佛法，常年捐资建寺筑塔开窟，妙高山上的妙高寺就是他长驻修行的地方，死后葬在妙高山。明洪武四年重镌的《冯楫宰相古碑记》载，此处有冯楫建的忠诚堂、冯楫死后其坟庐在此。
妙高寺
妙高山石刻，始凿于南宋绍兴十四年（1144年），重庆市文物保护单位。通编8号，未见施主题名，仅第2号“三教窟”有匠师文仲璋，侄文、文珠题名。
妙高山摩崖最重要最有名的“三教”窟，造像为孔子、释迦、老君共一窟。窟内释迦佛坐莲台，下雕蟠龙，两旁有迦叶、阿难二胁侍，为佛像。左壁坐像，博衣阔袖，足着靴，高合髭须，执奋，二伺者为道像。右壁坐像，圆顶，大袖，戴冕垂流，执济，左右各一侍者，为儒像。这种典型的三教窟，在大足少见，在全国也珍贵。佛教进入中国以来，与本土的儒家、道教经过了漫长的争夺，论战，直到唐宋以来的接纳和模仿，儒释道开始从对立走向融合。而石门山佛道共存，石篆山三窟并列，妙高山“三教窟”的出现，就是这个过程的生动刻画，为后人研究“三教合一”提供了丰富而形象的史料。
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