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我国少数民族民间歌舞和乐舞主要种类有：
维吾尔族的赛乃姆与十二卡姆中的歌舞
维吾尔族人民以能歌善舞著称，民间有经常举行各种形式的“麦西来普”的习俗。“麦西来普”即聚会之意，常在节日、周末或收获季节举行，其种类有节日麦西来普照、婚礼麦西来普、丰收麦西来普、白雪麦西来普和郊游麦西来普等，举办地点为宽敞的内室、庭外的葡萄架下、果园、郊外林荫处或河边草地上。聚会时，人们席地而坐，一般以传送碗花、酒杯、腰带等游戏方式贯穿，有时也猜谜语、吟诗或唱木卡姆，但最主要的内容是跳赛乃姆。
赛乃姆广泛流行于新疆维吾尔族地区。不同地区的赛乃姆音乐有不同的特点，为了区别，人们给赛乃姆冠以地名，如喀什赛乃姆、伊犁赛乃姆等，表演时，大家围成圆圈席地而坐，乐队聚在一角，舞者在圈中。有一人独舞、二人对舞及三五人同舞等形式。舞者不唱，而由观众拍手唱和。赛乃姆的音乐由多首歌舞曲组成，开始是中速，中间渐快，最后转为快速并在高潮中结束。歌舞曲的内容大多表现爱情生活。除歌唱群众熟悉的歌舞曲外，还用旧曲调即兴编新词，描绘当时的快乐情景。伴奏乐器有手鼓、萨巴依、四块石、弹拨尔、独它尔、执瓦普、笛子、扬琴等。
木卡姆意为“大曲”，是一种包括歌曲、歌舞和器乐曲的综合大型套曲，由民间音乐家在节庆和娱乐晚会中表演。
新疆各地的木卡姆种类繁多，曲调、结构不相同，其结构以南疆的木卡姆最为典型。
南疆木卡姆共有12套，每一套的音乐结构由四个部分组成：
1、木卡姆
感情深沉的散板序唱，节奏自由、乐句长短不一。
2、穷乃额玛
意为“大曲”由若干叙诵性歌曲和歌舞曲组成。
3、达斯坦
原意为“叙事诗”，即叙事歌曲。由三四首歌曲组成，歌曲之间有完整的间奏曲。
4、麦西来普 由3-6首舞蹈歌曲组成。
南疆十二木卡姆总共有歌曲170余首，器乐曲70多首。歌唱形式有独唱、对唱和齐唱，所用音阶、调式、节奏、节拍丰富多样，伴奏乐器有萨它尔、弹拨尔、独它尔、热瓦普、等
藏族的“谐”和“卓”
藏族的民间歌舞主要有自娱性和表演性两类。“谐”泛指流传在广大农牧村镇的自娱性集体歌舞，包括：
1、“果卓”
俗称锅庄，是圆圈歌舞的意思。舞姿矫健有力，并有模拟禽兽的动作。音乐的结构分为慢板歌舞与快板歌舞两大部分。开始是慢板，越跳越快，最后在热烈的情绪中结束。
2、“谐”
即弦子舞，因为领舞者边拉弦子边舞蹈而得名。弦子是藏族人民自制的一咱类似胡琴的乐器，琴筒用牛角或整块木头挖成，音乐浑厚响亮。每逢节日，一人操弦子站在排头，领舞者领唱或演奏一曲之后，众人接唱，载歌载舞。
3、“堆谐”
“堆”是藏族对雅鲁藏布江上游拉孜、定日、阿里一带的称呼，“堆谐”是指该地区与谐想似的舞蹈,后来这种舞蹈传入拉萨、昌都、甘孜等地，并逐渐演变为脚下敲击节奏的踢踏舞形式，并出现了职业艺人。因为在拉萨最盛行，又被称为拉萨踢踏舞。表演者常在一块木板上舞蹈，步伐复杂而节奏多变。
最初堆谐只用扎木聂（藏族一种六弦的弹拨乐器）伴奏，后来发展为由六弦琴、扬琴、笛子、京胡等组成的小型乐队伴奏。堆谐的音乐结构由前奏--慢歌段--间奏--快歌段--后奏五个部分组成，旋律优美动听，结尾处往往转入下方五度调，很有特色。
“卓”泛指表演性强的集体舞。这种舞蹈重技巧表演，歌时不舞，舞时不歌。最具代表性的“卓”有两种：
1、“热巴卓”
是包括铃鼓舞、杂曲和民间歌舞的综合表演艺术，表演者多数是流浪艺人。表演开始时先要向观众说一段颂赞吉祥、炫耀技艺的话，然后男执铜铃，女持带把的扁鼓，边敲边舞。待观众增多以后就拉开场子进行技巧表演。
2、“卓谐”
多在喜庆节日的礼仪性场合表演。舞者常在膝部或腰部拴一串铃铛，手携扁圆形腰鼓歌舞。表演形式大体分为三段，第一段是单纯的舞蹈，节奏由慢涟快，击鼓跳跃，变换队形，并穿插鼓技表演。系在身上的铃铛随着跳跃发现声响。第二段是徒歌，歌词为吉祥如意的祝福。第三段为边击鼓边歌唱，最后施礼结束。
朝鲜的农乐舞和长鼓舞
农乐舞是朝鲜族农耕生活的反映，是自娱性的集体舞蹈，有情节表演和技巧表演两种。舞蹈队伍一般由29人组成，先导者持写有“农者天下之大本”的大旗，从人打着小锣、小鼓、吹着笛子载歌载舞前进，并模拟农田中撒种、浇水、扶苗等动作。农乐舞的乐曲多为朝鲜民歌《道拉吉》（即《桔梗谣》、《阿里郎》等，伴奏乐器有长鼓、法鼓、小鼓、小锣、笛子等。
长鼓是朝鲜族民间乐器，同时也是长鼓舞的舞蹈道具。长鼓是木制双面皮鼓，中间细、两端为喇叭形，演奏者右手持细竹槌敲击长鼓右侧的高音鼓面，左手用掌拍打人低音鼓面。长鼓舞多为女子独舞或双人舞，舞者边击鼓边起舞。伴奏乐器有唢呐、笛子、圆鼓、锣等，乐曲有朝鲜族民歌《道拉吉》、《阿里郎》、《阳山道》等。
彝族的“阿细跳月”
人们通常称居住在云南弥勒、宣良、昆明一带的彝族人为“阿细”。相传阿细人在刀耕火种的时代，常常光着脚在烧荒后火灰未熄的土地上耕作，因脚被火烫而跳起来，嘴里还不住地喊：阿啧啧，阿啧啧！于是人们在劳动之余，便模仿这动作欢乐起舞。阿细的男女老少都爱跳。又因为青年男女常在月光下跳，就叫做“阿细跳月”。舞蹈时男子弹着三弦，吹着短笛，女子踏着节拍围成圆圈击掌而舞.舞至高潮时,舞者边弹、边唱、边舞，动作热烈。
“阿细跳月”的伴奏乐器以大三弦为主，并配以竹笛、二胡和小三弦等。音乐为5/4节拍。
傣族的孔雀舞和象脚鼓舞
聚居在云南西双版纳的傣族是能歌善舞的发展民族。每当泼水节或丰收季节，歌舞彻夜不停，素有“谷子黄，傣家狂”之说。傣族的舞蹈可以分为几种类型：
1、模拟性舞蹈
多模拟动物、如孔雀舞、白象舞、蝴蝶舞、猴子舞等；
2、生活舞蹈
表现劳动生活，如划船舞、捞鱼舞、摘花舞等；
3、自娱性舞蹈
是节日或其他喜庆活动中集体跳的舞蹈，如戛光舞、象脚鼓舞等；
4、仪式性舞蹈 如宫廷舞、祭祀舞、扇子舞等；
5、歌舞
如十二马、戛喃燕等。在傣族全民中最为流传的民间舞蹈是孔雀舞、象鼓舞和戛光舞。
傣语称孔雀舞为“戛洛拥”、“戛朗洛”、“烦楠诺”等，有金孔雀舞、绿孔雀舞、孔雀公主舞和孔雀道具舞等不同名目，统称为孔雀舞。
孔雀舞有独舞、双人舞、群舞等不同形式。过去孔雀舞演员均为男性，还有专为土司表演孔雀舞的民间艺人。
象脚鼓是一种打击乐器，因鼓形似象足，又有仿象足制鼓的传说，故名。象脚鼓舞是男子舞蹈。
高山族的杵乐
高山族主要居住在台湾山区和福建漳州一带，有雅美、阿美、泰雅、布农、曹等多个分支。杵乐又叫杵舞，是一种民间歌舞形式，主要流行在日月潭附近的曹人、布农人居住区及福建漳州一带。
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