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儒释道·道家(微国学10)

 松林阅读 2017-08-19

故我在17期:微国学,每个人都能了解的国学

第一章 儒释道

二、道家

儒释道·道家(微国学10)

总论

道家是先秦时期出现的一个哲学流派,首先对他做出权威解释和定义的是东汉的班固。他在《汉书·艺文志》里面写过这样一段话:“道家者出,盖出于史官,历记成败、存亡、祸福、古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。”

道家思想的出现比儒家还要略早一点,但在诸子百家争鸣的时代,它即使算不上默默无闻,但也没有大放异彩。当时的“显学”并不包括道家。这时因为当时正是诸侯混战,生灵涂炭的时代。不管是儒家还是墨家,都主张积极入世,改变社会,稳定世界秩序。而道家主张出世,尽管道家也有政治思想,但它更注重的是处世方式。道家的“无为而治”也不能为当时的统治者所接收。

儒释道·道家(微国学10)

经过战国纷乱、秦皇统一、楚汉争霸,直到汉朝的建立,道家的思想才慢慢被人们接收。这一时期国家已经基本稳定,需要的正是一种拯救百姓生活与社会经济的良方。从汉高祖起到汉景帝,统治者都采用了道家的“无为”思想,没有对国家的政策做大的调整。也正是因为如此,出现了汉朝令后人无限神往的盛世——“文景之治”。从此以后,历代开明的统治者,每逢大乱或开国之初,大多都会采用这种修养生息的政策。正是从汉朝起,道家的地位得到了极大的提升,一跃成为国家最重要的思想意思形态之一。到了魏晋南北朝时期,道家思想全面传播普及,一度超越了儒家的影响力。

儒释道·道家(微国学10)

西汉疆域图

魏晋之后,道家思想就很少出现引人瞩目的创新,而且被严重扭曲,与道教逐渐混杂,最后道家在权利世俗中的地位被道教所取代。唐朝的皇帝姓李,故而尊奉老子为先祖,表面上看,是把道家抬到了一个很高的位置,实则唐代所尊奉的更多是道教的种种仪式观念。直至后来的宋元明清也是如此。虽然唐以后道家逐渐衰弱,但并未断绝,它的思想仍然影响着人们并被代代的传承下来。

儒释道·道家(微国学10)

道教人物图


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微国学:每个人都能看懂的国学

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