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人们对鬼谷先生并不陌生，苏秦、张仪是他的得意门生。可是谁又能想到，在鬼谷先生的眼里他们却是不争气的。 因为鬼谷先生认为他们完全可以修炼成仙，却迷失在红尘之中了。  鬼谷先生是战国时代晋平公时人，因为隐居在鬼谷山中，就用鬼谷作了他的名号。鬼谷先生原名叫王利，曾住在清溪山里。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。  这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。 话说春秋战国时期,群雄并起,逐鹿中原.各方诸侯或是为了开疆拓土,称王称霸;或是为了自保其身,守卫家园;纷纷不惜重金,广纳贤才,招募四方能言善辩,能征善战之士,为其家国的生死存亡出谋划策,征战沙场.  在这乱世横流,兵荒马乱的年代,正所谓乱世出英雄,自然是英雄辈出.后人说起这段历史,纵横捭阖,玩弄天下于鼓掌间之辈唯有两人,这二人可谓是才华横溢,名冠一时. 这两人一个叫苏秦,一个叫张仪,师出同门,曾同在鬼谷子门下修习纵横之数.这两人论才华难分高下,出道一前一后,各在相应的历史长河中浓墨重彩的添上了一笔.  苏秦曾对人说:”张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳”意思就是说,张仪是当今天下首屈一指的人才,我苏秦不如他.现在我获得的财富和地位只不过是侥幸获得了先机,但是若要掌控诸侯之中实力最强的秦国,非张仪莫属.由此可见,苏秦对张仪赞誉有加.  而张仪更是对苏秦钦佩不已,张仪这样说道:”嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！”当时穷困潦倒的张仪被苏秦故意侮辱,张仪一气之下投奔秦国,并在苏秦的暗中帮助下,顺利获得秦王的赏识,所以才有了张仪一拍大腿,不由自主的感慨道:”哎呀!苏秦用的这些伎俩都是我以前学过的,我竟然身在其中却不知,我不如苏秦明达睿智啊!” 战国时的苏秦、张仪曾向鬼谷先生学习“合纵连横”的策略。他俩打算去游说各国的诸侯，用狡诈和斗智互相倾轧争夺，而不是用道家的主张去感化诸侯，消除征战和纷争。  这是因为道家的理论是非常深奥玄妙的，一般的平庸浅薄之辈是不可能得到道家真传的。 鬼谷先生因为他尊崇的道学越来越不被人理解接受，而十分悲痛，常常一面流着泪一面给苏秦、张仪讲解道家理论。但苏秦、张仪始终不开窍。 |
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