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１０月１５日下午，妻在msn说头很痛，以３：０９得《大有》之《大壮》
，主卦体受克，之卦头部大震动。４：１４看仍头痛否，得《解》之《未济》
，主卦体被泄，互卦体受克，之卦“未济”为头痛未止。黄老师说没有错误的卦，只有读错的卦，故此我起卦是很随意的，有时把数除６，有时直取分钟个位数作动爻，随心而取。４：４５再得《震》之《随》
，主卦为震动，之卦体受克，头痛依然未止。
因在外工作，我不是与妻同住。晚上我在自己家中，回审第一个《大有》卦，又想起这天把约一吋厚的白纸堆放在座位南方矮柜上面，这地方如非这天工作特忙是从不放物件的，一堆实实的白纸像乾金（薄的白纸看作巽卦，白纸堆积如山看作艮卦），乾金在南方，正是《大有》卦，火克金之象，可能妻子头痛由此显象。
这时以９：４６起卦得《无妄》之《随》
，主变卦体震木皆受克，断妻子直至晚上仍头痛。借着“乾金在南方”的启发，见《无妄》及《随》的震木皆受克，即看我家中东方震位是否有金克木，见约二吋厚的白纸放在震位，于是，把它取走后以９：５１再起卦得《姤》之《乾》
，看后我兴奋地致电妻子问“你是否回家后仍有头痛，现在不痛了？”她说“是啊，现在不痛了”，我说“是否约十多分钟前不痛了？”，她想了想，便说“刚刚吃饭还痛，何时不痛记不起了，但十多分钟前也差不多。”
这地方的环境调整能治远方人的病，还有待思考及更多的实例作验证。有一点要提出的是，不是说我放纸在南方会令别人头痛，“乾金在南方”，仅是一种象的显示。大自然的信息会透过各种不同的象例如：图象、意象、音象的途径及方式以表达出来，这是大自然的语言，大自然的声音。如何把它读出来，便是黄老师所创悟的《时空网络学》内所提及的“以道观象，以象言事”。因象是独立的，是大自然的语言，我不认为这是“外应”。
时空中存在着无穷无尽的信息，黄老师说只要抓住时空中的任意一点，继而由这个时空点的大门进入到这个时空内，便能观看这个时空内的一切景象及信息。某人无意间的一个动作，以此起卦，这个卦是时空点的大门，把它开启后，便能知道这人一生的生命轨迹及他的无限信息。甚至类似电影镜头般把某一个地方放大，走进去某一年里，观看他在这年的什么时候生病了，什么时候结婚，什么时候发财，以这样来突破时空的界限，在时空的轨迹中穿梭，来去自如。
就以上来看，便可知黄老师的《时空网络学》与邵康节的《梅花易数》明显不同。《梅》的“外应”仅局限于事件的占测，并不能进入到时空内穿梭往返，只停留在当时的一个时空点处，以当时的事物变化以测事。现今电脑网络发达，只要与某一网络连系上，便能走进世界上任何一个网站流灠任何信息。这个网络的傍大信息是由全球合力打造的，假如全球只存在数十个网站，电脑网络的效用便明显逊色多了。《梅花易数》的占测就类似这个情况。可把《梅》比喻为个人电脑内的档案File，只限于有限的数据提取，而黄老师的《时空网络学》，却可比喻为现今的电脑网络Internet，进入时空后信息可以无限量提取。此外，亦可把《梅》比喻为视象方面只数分钟的幻灯短片，《时》可比喻为现今二十四小时不停播放的电视。因此，两者明显大不相同。时空的存在，历来未为人类所了解，即使知道，亦仅限于一个模糊的概念。黄老师用易学的观看角度，把模糊的时空概念大大清晰化了。《梅花易数》在当时的年代可能已是易学的大进步，但与黄老师所创悟的《时空网络学》是不可同日而语的。
在过去的一百年里，人类在科研、医疗、资讯、交通、航空等皆有了长足的进步；对航天的研究，对宇宙的认识，国与国的邦交，国与国之间的商业往来，前所未有地频繁。在这个世纪里，人类的智慧突然得到爆炸性地发展，其发展速度之快，远远超越了人类有历史以来的任何一个朝代。时代大大进步了，易学也应向前进吧。易学应在前人的基础上勇敢地向前大踏步，才更具活力，才能配合现代社会的需要，融入今天的资讯高速的数位化时代。邵康节先生所创悟的《梅花易数》，为易学的推展作出的贡献，经已完成了它的历史使命。今天，黄老师所创悟的《时空网络学》，为易学注入了一支强力的活化剂，使易学的生命力更强大，其必将为《易学》完成另一个不朽的历史使命。
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