欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者,是将整个荒原都当作是自己家园的隐士,他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。在现代奇幻文学中,德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们,为了保护自然界可以与任何势力战斗。德鲁伊的英文原名是“Druid”,这个词的前半部“druis”在希腊文中是橡树的意思,而后半部与印欧语系的词尾“-wid”相似,意为去了解。而德鲁伊教(Druidism)又以橡果为圣果,所以德鲁依名字的古意是熟悉橡树之人。著名的亚瑟王时期的“梅林”,传说是一位有着超凡法力的巫师,其实他应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。“梅林”一词最初就是泛指那些精通诗之艺、视之艺(占卜)的德鲁伊教巫师们。 德鲁伊宗教崇拜自然,并且将橡树作为至高之神的象征膜拜,因此他们认为寄生在橡树之上的槲寄生(mistletoe)是一种万灵丹药(panacea),具有神圣的功力和最好的疗效,当然也需要通过特别严肃的仪式来采集。只有在满月和新月的日子,或者每月的第六个夜晚,才能举行这种仪式,此时要由德鲁伊祭司中最高级的大德鲁伊(Arch-Druid)(一般同时有两位大德鲁伊,一个在不列颠群岛上,一个在欧洲大陆上)身披白袍、佩戴黄金首饰,手持黄金镰刀上树割取。 其他职务的德鲁伊包括巴德、奥瓦德。 其中巴德就是吟游诗人,他们会在集市上歌唱,大部分为即兴创作,还有歌颂国王事迹、传承历史事件的任务,有时因巧舌地讽刺高层人士而不一定受这些人的喜欢。(可参见德鲁伊教词条里对巴德、奥瓦德和德鲁伊的解释) 公元一世纪,信奉基督教的罗马人进攻了信奉德鲁依教的凯尔特人。作为胜利者的罗马人血洗了德鲁依教,德鲁依教徒们被冲进神秘森林的罗马士兵成批成批的屠杀,教士们的尸体被丢在神圣的森林。这场大屠杀让德鲁伊教一蹶不振,德鲁依教从此蛰伏起来,以后的德鲁依教只出现在民谣和诗歌中。从此以后几个世纪里他们的威信下降到普通巫师的地位,从前的辉煌一去不返,只有独自呤诵悲哀挽歌。于是,从那时起到如今,德鲁依渐渐不再像是一个宗教或历史名词,而变成了一个神话里的角色了。如今,我们可以在一些有趣的复古运动中看到他们的仿效体,但真正影响我们的,仍是游戏中那呼风唤雨的施法者。现代各类奇幻文学和各种游戏中的德鲁伊教徒大都取材于公元一世纪以前的传说,并逐渐演变成一个拥有拥有自然力量的神秘组织。 选拔方法 可以说,德鲁伊的选拔是非常残酷的,据说有三项测试,在海上漂流多天(没有其他人的帮助)、活埋等,所以能生存下来的人非常少,而相对的,其结果当然非常令人向往,证明了与自然的融合能力便可以担任在凯尔特民族里地位显赫的神职人员(国王在大事上需咨询他们的意见)。 教的复兴 公元1717年,自称德鲁伊大祭司的威廉·史度克里和约翰·托兰重建了德鲁伊教,而后的亨利·荷力恢复了其古代教条,使其成为一类似共济会的慈善团体。有趣的是,在美国的德鲁伊教会却是为了完全不同的目的而成立的。到了1963年,北美革新德鲁伊教会成立,而教会的成立却只是因为当时明尼苏达州的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务,进而成立的组织。后来该组织发展成为提倡自由宗教信仰的德鲁伊教会,并发展至今。 |
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