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论混序

 hornby_liueghv 2017-08-20


 (一)混序理论的发生学原理

 

混序理念迪伊·霍克提出,其时代应用背景是经济领域金融行业(具体信用卡)全球一体化的需要。而全球一体化是人类社会发展的总趋势,混序理念必然顺应这个趋势需要继续发生、发展。

 

所以,与迪伊·霍克用这种方法解决具体问题不同,李文教授用此理念来发展和创新,正是全球经济一体化趋势下整个经济分化速度加剧、每个企业的危机感愈发强烈、遭遇非连续性的问题越来越严重的必然的一个解决方案。

 

因为目前“混序”仅仅用于经济领域,所以,混序理论的提出,是对人类社会发展(包括宏观社会整体、中观的社会子系统、微观的子系统中的企业或更小的组织的发展或分化)经济发展(发展即分化、即变异、即创新)本质的洞察。也就是说,人类晚级社会通过认知分化如科学技术的不断创新实现以智能主导求存(在《物演通论》中的概念是智质性状分化耦合”)的具体演化发展方式是混序发生学的基础

 

实际上,企业的混序发展不过是整个人类晚级社会(智人以后的社会)以智能分化耦合完成社会发展的一个缩影。

具体而言,文化的分化进程走过了前神学的“天人合一”、神学、哲学、科学的路径。科学是分科之学,打破分子学、化学和生物学的界限,“混”出分子生物学;打破物理学与化学的界限,“混”出物理化学。打通科学,即打通所有分科的界限进行全混,是回到完整西方哲学状态的基础;打破西方哲学与东方哲学(即前神学)的界限,得出的是《物演通论》的递弱代偿宇宙观模型和人类发展的危存主义结论。所以,《物演通论》作为一本哲学书,实现了认知整体的最大耦合(认知全“混”的结果)。

社会结构的分化进程也一样。打破氏族部落的界限实现部落联盟,打破部落联盟的界限实现国家,打破国家的界限实现国家联盟,打破国家联盟的界限后最终实现全球一体化,包括全球经济一体化、文化一体化、政治一体化。

 

所以,“混序”的理念作为一种方法论其实可以用于各个领域。因为任何个人、企业乃至社会整体的成长或发展,都是一个“混序”的过程。把“混序”的理念提炼出来,有助于把不自觉的成长转化为自觉的成长,把不定向的变异或创新变成有原则有整体求存目标的系统创新。

 


 (二)混序的本质

 

《物演通论》指出人类晚级社会(智人以后的社会)是通过智质性状的分化耦合(指通过认知分化如科学技术的不断创新实现以智能主导求存)来发展的,即人类政治、经济、文化的建构与发展都离不开认知不断“混序”的更新迭代。《物演通论》160章讲智质属性DNA余绪指出智质(理解成认知、文化、智能即可)的五大特征:操纵性、遗传性、重组性、变异性、适应性。其中操纵性、遗传性达成原来的旧有结构即旧“序”,重组性达成“混”的过程,变异性是通过“混”的结果有效实现变异或创新;适应性是指社会的生存结构会选择与之匹配的变异或创新(即自然选择),具体表现为一种新文化被社会接受或者一种新产品被市场接受。当然,新产品的设计就是认知“混序”(重组和变异)的过程,依照设计转化为产品是智质的物化成果。

 

所以,“混”的实质就是重组,就认知而言是打破认知遮蔽,就结构而言是突破实体结构(如一个产品、一个企业、一个国家)的边界——其实认知是虚体结构的边界,与实体结构边界互为表里。任何认知边界的打破必然伴随着实体结构边界的打破。赫拉利说企业、国家都是“虚拟的故事”就是这个意思。

的实质“混”的基础上,分化出新的边界,或改善局部结构匹配,拓展整体结构边界,即分化构合的过程实现,注意这个结构仍然包括实体结构和认知结构。

整体的“混序”(即分化构合)实现基础是局部的“混序”(即分化构合)实现,局部的“混序”(即分化构合)体现为整体的渐变积累中微小的渐变混序一体不断拓展出新边界

 

也就是说,无论小到一个企业还是大到一个社会,甚至整个物演的分化发展过程都是混序的过程,但在这个分化衍存进程中的是相对的,是横向越来越复杂的状态表达,是绝对的,是纵向从简单到复杂的状态表达最初的“无生有”的“无”的混沌永远只属于最初中间的混沌不过是结构化程度不同的表象,而且,越是后衍的存在,因为分化残体越多,系统越复杂,所以横向上越呈现为混沌态以及万物横向关系的复杂性,这也是社会、认知分化到一定程度必然出现混沌论、系统论、控制论、信息量等理论的根本原因。但实际上,万物演化在纵向上一直是不断分化、由简单到复杂的结构累加的过程、感知增益(表现在人类文化上就是科技发展)的过程,即代偿度增加(结构、能力等各种属性的增加)存在度递弱(存在的效力降低)的过程。而在人类晚级社会,一切变异创新智质文化的重组交流为前提。

 

 (三)《物演通论》思想指导下的“混序”方法

 

明白了“混序”的本质,如何更好的创新就自然明晰了。

 

混序如果要成为创新的方法,是有其前提条件的。因为并非所有的混,都能混出新秩序,如中国几千年,分久必合、合久必分,每次天下混乱,缔造出一个新王朝,体制并不变化,虽然换了时空和人,但实质内容上与旧王朝无异,其中最重要的原因就是中国几千年的文化始终处于自我遮蔽的状态,并没有参与重组和变异(即创新);唯一的例外是佛教传入中国,因为和中国文化契合度高被融合,还有在西方的铁蹄下、面对亡国的危境下选择学习西方文化。也正是因为学习西方文化,中国的生存结构才发生了改变。企业也一样,无论组织结构上如何混,如果认知“混”不出成果,就没有企业的升级。“混”归根到底是认知的“混”,对认知边界的打破才是“混”的本质如果没有认知的差异性,再多的聚合都不成其为“混”,能打破越多差异、越高层级的认知壁垒,越能达成“混”的成果。故“混”的成果其实是由被“混”的对象的认知层级及其差异性决定的。

 

企业的“混”,就企业整体而言,等于给企业文化开一个窗口,可以不断接受新理念,避免文化遮蔽,在这个基础上才能混出新秩序;而不把新秩序固化,继续混,是企业不断发展、避免遭遇问题(如李善友教授说的不连续性)的最好方法。就具体项目而言,“混”是具体实现创新的路径。但最关键的问题的,如何保证创新能被不断变化的社会生存结构接受。混是方法,序是能力,并不是所有的混都能混出更好的序。好比基因变异方向无数,自然选择认可的只是极少数,大部分要被淘汰;文化创新也是,重组后的变异,能耦合社会的总是少数。通常情况下,我们都是凭借固有的局部经验认知,或者对行业未来的预测、或者民意测验等决定我们的创新行为。但社会是一个整体,没有对其大方向的纵向把握,创新就是建立在沙堆上的城堡,毫无牢靠的基础。唯有完整的理论指导,才能把顺着生存结构的盲目创新,变成理性条例化操作。

 

混序可以涵盖任何把混沌与有序的特征和谐地融合起来的自组织、自治理的有机体、组织或系统的行为。对组织未来形态思考,其实是对组织本质的归根溯源的思考。而整个人类社会就是最大的自组织,人类社会的发展规律就是就是“序”的指南,所有企业系统、文化系统、政治系统的渐变都是这个社会结构分化进程的组成部分,也必然被社会自然发展的进程所裹挟。这就是孙中山说的天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡”的意思。全球一体化注定人类宏观利益趋同,最大的智慧是如何通力合作,有限的资源和利益合理分配,而不是将资源消耗在个体利益最大化的竞争过程商业创新的本质即把科技转化为产品,用智质重塑社会实体,包括依存方式。但如何重塑社会实体是关键,最大最好的目标应该是整体性、系统性重塑,改善整体性依存(点状的创新没有对整体的理解和把握就是随机变异),《物演通论》之大用就在于能提供整体的基础理论支持,并以此更新各系统各行业基础理论,完成社会的重构

 

归根到底,企业混的目的是为了跟上不断变化的社会,与社会其他组织(包括政治、文化及其他经济组织)保持良好的耦合匹配。企业创业的实质就是找到自己在未来社会中的智质定位(智质分化耦和是社会的发展方式)和与其相关的各社会组分的高效耦和方式。企业成功与否需要接受自然选择,自然选择的第一要求企业在纵向上符合未来发展的大趋势,其次才是企业具体经营的耦和方式。未来的企业文化与未来文化的匹配就是文化耦和上的高效,即价值观一致,这是其他方面耦和成功的基础。

所以,把握当下的政治和文化状态及未来的发展趋势,是“混序”之“序”的重要内容,甚至于可以以立为破,直接建立新秩序,其前提必须基于对未来方向的清晰把握。而把握未来一定需要最新最完整的宇宙观、世界观,以及对行业未来的认知判断。而不是一味盲目的和同层级的认知“混”,同层级的认知“混”不出新的层级高度。


马云的创业成功并不是创新的成功,仅仅是看到了西方互联网的发展,明白中国必然走上互联网发展之路,跟随西方即跟随未来,剩下的只需要完成建构互联网时代需要的各种横向耦和条件即可。

而当下,站着人类总体的高度,西方科学进步论使得人类日益清晰的面临着人类整体生存危机的全面爆发,而当下西方、东方主流意识形态都呈现出茫然迷惑、无法引领未来的过时形态。《物演通论》的思想在最底层深层兼容了东西方文化,或者应该说,《物演通论》打通人类的文明发展的整个过程,耦合了从前神学、神学、哲学科学的整体文化缔造了递弱代偿的新的宇宙观模型和人类科技发展的危存主义世界观为人类如何安全前行敲响了警钟。这是最大的文化“混序”之果,是最大的创新基于人类文化理念的改变,社会各行业的理念必然随之而变;而一切局部的创新只有基于这个整体思路的创新才有牢固的基础

 

王东岳先生反复强调后科学、后资本、后国家时代必然来临,因为科学主动急剧加速代偿戕害性在《物演通论》已经予以证明,现实中也必然越来越全面清晰的呈现!跟随西方,则人类没有未来!所以,在新的思想高度上,不再以跟随西方以跟随未来,而是以行业理念创新的方式缔造行业和企业的新模式,让西方跟随。仅仅在这个程度上,基于《物演通论》的任何创新已经比马云更伟大!是真正的创新者!
所有企业若懂得了物演通论的新思想,就已经站在了颠覆行业旧有理念、缔造行业新理念的引领整个行业未来的高度上,而且是站在维护人类整体求存的道德高地上,这是最大的理想主义和情怀!这是最美好的改变世界的方式!真正理解《物演通论》思想的企业家,真正能应用《物演通论》思想的企业家,注定站在最高点以引领的姿态实现企业家改变世界的梦想、情怀与使命!


当下的企业创新主要是科技分化下的创新,是科学局部认知的重组和分化;基于物演的思路创新就不能是局部的科技创新,而是整体文化的重组和变异(《物演通论》就是整体文化重组变异的结果)下在具体细节上可以维护人类整体求存的创新。但不是说科技不能进步,因为有些科技进步是更好耦合的需要,所以是有方向有选择的。文明演化的方向是既定的,不能后退,但如何演进的安全,甚至可以在某阶段相对稳定下来,是有路径可以去探讨的:

 

1、确定整体目标下的小目标,有方向的“混”。”是打破边界。边界是人的主观划分,首先打破认知的边界,才能重构边界不破不立。先混后序即先破后立混的目的还是序,破的目的还是立。故,还有一种创新方法是以立为破,变先混后序为按序来混,这个序就是在整体思路下的一个明确的小目标,并围绕这个小目标根据自己的资源把有相关能力的人混到一起。比如《物演通论》读书会的目标之一或者项目之一是想打造一套《物演通论》思想指导下的创新理论,于是可以把精通《物演通论》思想的人、对商业理论有研究、各个行业有创新实操经验的各种相关的人混合到一起,共同思考,迭代生长,即使现在这方面的人不多,毕竟精读《物演通论》的人太小众,但读书会希望能搭建一个平台,让有志于此的人才慢慢的、越来越多的成长出来。比如读书会的整体目标是以各种务虚或务实的方式推广和应用《物演通论》的思想,自然就是以对《物演通论》有兴趣为边界聚集愿意参加的所有人,而随着参加的人越来越多,自然就能分化出各个想构建的项目。各个行业基础理论的创新、重建及实践都需要理解《物演通论》的各个行业的有志于此的人在混中涌现。

 

2、小目标的更新迭代要有大方向的指导。也就是说,最好的“混序”不是无目的的随便混、随机序,而是有明确大方向的。在这个基础上,就有“混”的要求。比如《奇葩说》作为内容经济的节目无疑很成功,组织架构不去说,单论内容,找到一批专业论辩高手混上各种个性自我的奇葩打造出一个展现多元价值观、多角度思考问题的平台,有特别好的时代意义。但节目越成功,对这个社会的作用就越大,随着观众认知水平的提升,节目内容需要有更丰富更深刻的内涵才好。我赞同辩手陈铭的观点,一直表达是在输出,但要有更新更好的表达内容,一定需要给自己时间输入和思考,即充电。《奇葩说》节目内容的提升一方面依赖于辩手的认知成长,一方面也依赖于在旧有辩手(旧“序”)上“混”入什么新辩手,包括导师的选择、辩题的选择,如果更倾向于思想性的选手和辩题,内容才能升级,否则只是依靠急智、口才,就停在原处。我们尊重多元、倡导多元,但人类依存在终极上是有判断的,就是说很多辩题推到终极是有答案的,内容输出的节目如果由生活入手,深入浅出,通过辩论倡导利于人类整体求存的价值观,功莫大焉。当然,这要求制作节目的人或者辩手、导师具有这样的思想性,具有完整的最新的人类危存主义的宇宙观、价值观。看得出节目中陈铭这样思想性的选手并不是很受重视的,其实,表达可以不断精进,思想却是最难得、最有价值、最能让人回味的东西物质贫乏的时代过去了,思想贫乏的时代正在到来!我认可马东说的节目是生物,我们不可能控制它,但未来的大方向是有的,正如我们知道纵向上我们都会死,只是横向上具体死的方式和状态是不可预测的。个人、企业、人类的所有认知都是为了把握未来,而思想境家的宇宙观、世界观就是为了帮你把握未来,思想是不可忽视的东西!任何节目最终能达到的高度都依赖于设计和参与人的思想高度!做企业也一样!企业最后的高度决定于企业家和参与者的思想高度!

 

3、确定行业演化层级,选择适合自己的行业。整个存在的演化是有层级的,后衍存在以前衍存在为依存条件。社会行业的代偿顺序也是有层级的,我们每个人都可以思考我们所在行业的代偿层级。如饮食行业是最底层、最稳定的行业,永远不会遭遇非连续性,虽然经营方式需要随着时代与时俱进,但产品本身、行业本身永远不会被消灭。所以处于代偿顶端的最新型行业,如果没有把握未来的能力,没有与最新事物、最新思想保持沟通的能力、没有不断混序迭代的能力,遭遇非连续性,确实是无可抱怨的自我选择。收益与风险成正比,一切源于能力与选择是否匹配。

 

4、行业并联,跨界耦合,尽可能的全“混”,如最底层的基础行业与最高端的最新科技行业混搭,行业上下游的并购,一方面规避风险,一方面可以提高相关行业的耦合效率和创新联动。这是资金雄厚的企业一种发展方式和投资方法。

 

5、“混”教育行业和健康行业,赋予孩子整体思维模型和正确的健康观念

教育的产品是人,是人类社会最重要的产品。下一代的思想决定了人类的未来正确的教育理念是社会良性发展最重要的根本!未来社会需要的人、未来行业需要的人都离不开教育!而教育的责任是让每个孩子自由而完整的健康发育,身心灵完整成长,拥有完整的宇宙观、世界观,以此为基础的充分发挥自己的志趣才能于己更幸福而于社会更安全!任何分化的认知(即专业化认知)应以完整的认知即宇宙观为基础。当然,成人教育也不可忽视,只是因为认知遮蔽,孩子更能更快的接受新思想、“序”出新世界。

健康对个人、社会都是极其重要的事。不正确的健康理念浪费大量的社会财富和社会资源。王东岳先生的《人体哲理》是物演通论思想下的健康理论,以此细化和扩展,可以有效呵护人类健康。

 

6、创新的目标一定要指向维护人类求存呵护人类生存之本。

人类社会最后的去中心化,其实是序的极致,是社会结构化或分化的极致,也是物质演化由最初的奇点的混沌,经历不同层级的“混”(基本粒子、原子、分子、生命、社会是不同层级)走向最终的“序”的成果,即《物演通论》177章中提出的人类社会的“晶体”化大同世界。

也就是说,“序”是有终点的,就如同生命有终点,我们不能为了创新而创新。为了创新而创新的人类,就好像患上早衰症的人,不断加速自己的成长,也不断更快的逼近自己的终点。创新的目标一定要指向维护人类整体求存,如人类底层的依存条件(即构成生命基本条件的阳光、空气、水源、食物等)越来越糟糕,臭氧层被破坏、大气被污染、地下水也全面被污染,这些才是人类最需要通过创新去解决的问题。一方面科技让我们的生活看起来越来越便捷,一方面连生命存续需要的基本条件都越来越不能保证,这是最典型的舍本逐末。舍本逐末的创新和竞争消耗的是人类内在的生存气数,创新的方向如果能由本及末一层层夯实人类生存的基本条件,才是人类之福。

 


 

后记:因为本人不是企业家,所以并没有太多具体问题的思考,这部分留给其他有这方面相关经验的人去展开。如2017年8月27日《物演通论》的读书会上汤利军先生会依据《物演通论》的原理就企业的创业、创新、创生分享自己相关行业具体的体会和思考;9月份《物演通论》的读书会上芮雄先生也会做相关思考的分享,就自己多年来的商业经验和学习思考与《物演通论》思想相融合,共同探讨更好的创新之路!这是一个会一直持续下去、不断迭代的《物演通论》读书会的主题内容之一,欢迎有志于此的新同学参与!

 

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