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中国历史上，有个特殊群体，那就是小说上常见的隐士。一般来说，是指隐修专注研究学问的士人，首先是“士”，即知识分子。 安按照传统观念，隐士并不是所有居于乡野山林不入仕途之人，也不是那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人，更不是那些没文化的农夫樵子细民野老；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。 归纳起来，大多隐士都是道家人物，而道家代表人物也往往是隐士。比较有名的隐士，比如许由、巢父、列子、庄子、鬼谷子、张良、黄石公、邓禹、诸葛亮、刘伯温、水镜先生、徐茂公、苗训、陈抟、河上丈人、陶渊明、林逋等等。其中张良、诸葛亮、刘伯温等人，或从仕后隐居，或出仕前隐居，再加上人品及追求等方面，所以一般也将他们归为隐士一流的。正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。 当然了，有许多隐士因没有留下著作或者其他原因而不为人所熟知。但许多大隐士在当时的朝野是有极大影响力的。比如商山四皓，分别为秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。 后来刘邦欲废长子刘盈，而立次子如意为太子。吕后按照张良之策，聘请商山四皓。有天，刘邦与太子一起饮宴，见太子背后站着商山四皓。四皓则言：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。”刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。 魏晋以迄南北朝，由于道家文化影响以及当时战乱频特别是门阀氏族之间倾轧争夺，涌现出许多大名士就有：何晏、嵇康、张华、潘岳、陆机、陆云、郭璞、谢灵运、鲍照等。许多的隐士尽管不身处官场，却对朝野势力是有一定影响的。 当然有的隐士虽然无法影响朝野，但文学或者其他成就也是非凡，比如陶渊明，名气之大，可谓无人不知。另一位隐士，宋代林逋先生，未曾做过官，也不屑做官，一个人在杭州的小孤山上种梅养鹤。揽清风赏明月，水清浅处疏影横斜，月黄昏时暗香浮动。观庭前花开花落，看天外云卷云舒，活脱脱一个神仙。在他死后，皇帝也赠给他个谥号“和靖先生”。 当代有没有隐士？有，据说终南山隐居着大约五千个“隐士”，尽管大多和仕途无关，抑或厌倦了红尘，但有的应该也是有学问的，有崇尚自然的追求的。 隐士是个特殊的群体，存在决定意识，环境改变人品，是个普遍原理，但要彻底摆脱或彻底超越，是极其困难的，古代如此，如今更是如此。 |
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