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马其顿方阵“自然连锁法”应用之古文记忆案例(原创)

 会吃会喝 2017-08-20

只有如此优秀的文章才值得我们一字不落地去背。

但凡千古美文佳作都结构天衣无缝,句子之间天然浑成一体,此即为天然锁链也。另外每个句子也都是一条无须拆解的天然链条,不要去在一句半句之中再去搞什么字词之间的连锁啦,因为那样必沦为“神经病记忆术”的病态完美主义的奴隶。

《桃花园记》的叙事性强,内在联系紧密,实际上有天然的锁链,记忆时一定要利用之。但在熟读的基础上,回忆时仍然会有一些上下句子容易断开的地方,此处正是必须建立连结的地方,注意此处的连结要充分利用汉字本身的形象,文字形象可以是字源形象(比如甲骨、金文),也可以是你理解的形象。

自然连锁法是我们都应该追求的,这个自然主要体现在形象的自然,容易想到,这样最省力省时,当然不必排斥奇象,奇象的效率是众所周知的,但过分创造奇象又会离美文本身的天然链条太远,所以要奇的适当——即有奇象但不泛滥。

连结时一定要生动。

谐音当然不可避免,但一定不能单打一地用谐音,任何单打一的方式都会产生混淆。

 

 桃花源记

陶渊明

晋太元中,武陵人捕鱼为业。  缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林, 夹(jiā)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种(zhòng)作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸(xián)来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”   既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

  南阳刘子骥(jì),高尚士也。闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。

 

 

我在回忆《桃花园记》全文时,特意对容易断开的地方进行了首尾字的连结(红色所示),回忆时自然而轻松。

每个人背古文时,易断开的地方不同,都可以利用汉字的象形特征,或以自己能理解形象、方式自然连结之即可。

 

晋太元中,武陵人捕鱼为业。      溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹(jiā)岸数步,中无杂树,芳草

                地平线上伸出的两株      (谐音:近乎)  (两)  百步穿杨命中) (树下铺草)

                苗(的形象)

               用丝捆绑着猪(  

 

美,落英缤。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

     (谐音:分鱼)(谐音:一只虎)

 

  林源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,

        (水源里飘着)              (光照着)    (有入必有出)       (人从上伸脚

                                                                                复:甲骨文形象)

(huò)然开朗。平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌(mò)交通,

十步豁开     良月土                                             (属字里有千)      (连通鸡犬)

 

犬相闻。其中往来种(zhòng)作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐。

                                                    (外都长着黄发)          (喜闻乐见)

 

  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸(xián)来问

         叹号与号在一起) 编的子)                      村中

讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无

字是审问反绑人的形象                           子钻道)

字是鼻子的形象——连结:

反绑的双手伸进鼻孔

 

论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语(yù)云:

 秦王)             (手上挂着,人手里一把) 

 

“不足为外人道也。”

  既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂

      (船装满了假子)                                (甲骨形象:往:王上一只脚;寻:上下两只手

                                                                连结:手脚的往来寻找)

 

迷,不复得路。 刘子骥(jì),高尚士也。闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。

      有个太

        才有

 

 

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