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修仙要去除死本能(二)

 路途遥远1120 2017-08-20

死本能是外国心理学的概念,这里拿来用于表述仙家炼心层面的某种阴性阻碍,人的心理生理互相影响,生理中元初被镶嵌入的死亡孢子映像在心理层面,形成消极颓废的观念和思想,而人受社会环境影响,产生的错误或消极观念又会反过来影响生理,增强死亡之力,加强衰退趋势。
很多道门或其它宗教派别也强调去除色欲,去除心理层面的阴浊。老子曰:“为学日增,为道日损”。做法是对的,说法也是对的,但若没有认识到死本能的影响,不能审细察微言,不能正确把握阴阳,反倒使本应积极离尘的行为落入消极颓废的心理中,表现为厌弃生命,厌弃肉身,认为生命是累赘,只有抛弃身体才能解放,甚至有为了所谓解放而自杀的。这是日损误入歧途,连本真也损了,暗中助长了死本能,死气爆发。当然其等人不会认为是误入歧途,反恃有一套自圆其说的学说,自认为高明,得意连连。
此类现象修真界很多,却很少有人能意识到,尤其近代所谓修真人更是喜坐谈心性之学,整日谈空说妙,直说的天花乱坠地涌金莲,释迦连连点头,达摩忙忙稽首,实证上却百无一验,该病还病,该死还死。其实古仙早就认识到这个问题,虽然古书中讲的很少,但还是在一些书中露出枝零片语。
如《黄帝外经》上说:“....心死则身生,死心之道,即逆之之功也。心过死则身亦不生,生心之道,又顺之之功也....”。
心死则身生,心过死则身亦不生。

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