古代文学史名词解释第四波

一、中兴四大诗人

1、 南宋高宗后期至孝宗时，诗坛出现的诗歌群体：尤袤、杨万里、范成大和陆游，其中杨、陆的声誉最大。

2、 他们都不同程度受到江西派诗风的影响，但又各具特色，最后摆脱了江西诗派的文风，成为南宋前期的杰出诗人。

二、诚斋体

1、 宋朝诗人杨万里自创的一种诗歌文体。

2、 杨万里在吕本中“话法”的启发影响下，师法自然，创造出新鲜泼辣的写法。《沧浪诗话》称之为“杨诚斋体”。

3、 其特点：内容多描写自然风光，构思新颖奇特，笔调幽默诙谐，语言通俗活泼，风格爽朗轻快。但是有时由于追求幽默活泼，反而显得油滑。

三、辛派词人

1、 与辛弃疾同时或稍晚的，在词风上明显受到辛弃疾影响的南宋中叶声势浩大的爱国词派。因其作品的主题思想、感情基调、艺术风格等都与辛词相近，文学史上成为辛派词人。

2、 他们用词纪交游，发感慨，具有共同的爱国思想倾向。同时进一步把词推向散文化、议论化的道路。他们喜用带有古诗或散文意味的长调，语言上较少受婉约派词人的雕琢习气，又带来了恣肆粗犷的作风。

3、 代表作家有与辛弃疾同时的陈亮、刘过等，稍后有刘克庄、更晚有刘辰翁。

四、永嘉四灵

1、 南宋中叶出现的诗歌流派。主要以生长于浙江永嘉的四诗人：徐照，字灵晖；徐玑，字灵渊；赵师秀，字灵秀；翁卷，字灵舒。因字里都有灵字且都是浙江永嘉人，故又称永嘉四灵。

2、 他们选择晚唐诗人贾岛、姚合的道路，专攻五言律诗。反对江西诗派、理学诗派。要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。

3、 四灵诗人的诗从内容上看，主要继承了山水诗人、田园诗人的传统，内容狭窄，回避现实。艺术上以精炼的语言刻画寻常景物，而不显露斧凿的痕迹，较大程度上纠正了江西诗派以前以才学为诗的风气。成就有限，但响应广泛。

五、江湖诗人

1、 南宋中叶以后出现的诗歌流派。所谓江湖诗人都是一些落第文人，由于功名上不得意，只好流转于江湖。因杭州书商陈起刻了许多同时的诗人的集子，合称为《江湖集》，故这些诗人被成为江湖诗人。

2、 江湖诗人分为两类：一类是“狷者”：生活接触面比较狭，对政治不关心，只期文艺上专精，以博人赏识，代表人物姜夔；另一类是“狂者”：生活接触面广，对政治比较关心，爱好高谈阔论以博时名，代表人物戴复古、刘克庄。

3、 他们的艺术追求从学习四灵开始，工致细巧，诗法和题材广泛。

4、 后来因陈起、刘克庄的诗句触怒朝廷，坐罪流配，即江湖诗祸。

 

一、《沧浪诗话》

1、《沧浪诗话》是宋代体系最完整最全面的诗论。作者严羽。分为五个部分：诗辨、诗体、诗法、诗评、诗证。

2、其中“诗辨”最重要，内容是阐释古今诗的艺术风格及诗歌的学习和创作等问题，归结以盛唐为法。提出学诗的方法是“妙悟”。

3、所谓：“妙悟”，就是心领神会、彻头彻尾的理解。就“诗辨”的全部理论来看，悟是包括认识和实践这两方面问题，也就是诗歌的阅读和写作的问题。

4、严羽反对苏黄的诗，指出他们“以文学、才学为诗”，认为虽然工整，却无古风。同时也反对江西诗派、理学诗派、江湖派和四灵诗人。

5、《沧浪诗话》的影响很大，明胡应麟认为明诗所以能“上追盛唐”，就是靠严羽的提倡。

二、话本

1、 话本原是“说话”艺人的底本，是随着民间“说话”伎艺发展起来的一种文学形式。唐代已经出现，宋元时渐趋成熟。

2、 在宋代的繁荣都市里，有许多为市民娱乐的瓦肆伎艺，在这些瓦肆伎艺中，属于说话范围的有四家。一、“小说”，二、讲史，三、讲经，四、合生或说诨话。其中以“小说”讲史两家最为重要，影响最大。

3、 话本的体制结构，完整的有六个部分：题目、篇首、入话、楔子、正话、篇尾。篇首是和这个故事有关的诗词，点明主题，营造氛围，抒发感慨。楔子是插入一个小故事，与正话故事一致。篇尾“有道是”、“正是”开头，以一句话、一首诗结尾，有画龙点睛的劝世作用。

4、 宋元话本在体制、题材、艺术手法等方面，对明清白话小说产生了极为深远的影响。

三、董西厢

1、 金人董解元根据唐元稹《莺莺传》，利用当时流行的诸宫调形式创作了《西厢记诸宫调》。

2、 它在任务塑造、情节结局等方面对原作有较大的改动，极大丰富了张生与崔莺莺的爱情故事。

3、为王实甫《西厢记》塑造了蓝本，并且它是现存最完整的一部诸宫调，在文学史上有重要的地位。

四、诸宫调

1、 是宋元时流行的说唱文学形式之一。它取同一宫调的若干曲牌连成短套，首尾一韵，再用不同宫调的许多短套连成长篇，说唱长篇故事，因此被称为“诸宫调”或“诸般宫调”。

2、又因为它用琵琶等乐器伴奏，故又称“弦索”

五、元杂剧

1、 元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来的话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。

2、 作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了已在民间传唱的故事，而且广泛的反应了当时的社会现象，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。

3、 结构上一般是一本四折演一完整的故事，杂剧剧本主要由宾白、曲词、科范组成。

代表作关汉卿《窦娥冤》。

一、王西厢

1、 西厢故事起源于唐代元稹《莺莺传》，经宋秦观、毛滂的《调笑令》，赵令时的[蝶恋花]鼓子词，金董解元《西厢记诸宫调》的一系列演化。

2、 元代王实甫把董解元的《西厢记诸宫调》改写成戏曲，虽然故事基本相同，但题材却更集中，反封建思想倾向更加鲜明，又改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术上也有所提高，王西厢更喊出了“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想。

3、 因为主题鲜明艺术成就高，所以一直以来一直受到群众的好评，是西厢故事题材的最高成就。戏曲创作上的影响很大，与它同时的作品和明清的爱情主题的小说创作受其影响。如《牡丹亭》，《红楼梦》等。

二、南戏

1、 是宋元时南戏演唱的戏曲形式，也称“戏文”。因其最早产生于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”。

2、 南戏最初是在民间歌舞的基础上形成的，所谓“即村坊小曲而为之”。元末受到文人关注，艺术上趋于精致。产生了许多优秀的南戏作家如高明、施惠，著名的剧本有《琵琶记》《拜月亭》等。有学者认为南戏是中国戏曲最早的成熟形式。

3、 南戏在南方民间广为流传，明代时进一步发展演变为“传奇”，对明清两代的戏曲有很大影响。

三、荆、刘、拜、杀

1、元末明初在民间流行的戏剧，分别是《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。他们都属于世代累积型创作。

2、《荆钗记》王十朋以荆钗作聘，娶钱玉莲为妻，王十朋中状元后拒绝丞相的逼婚，钱玉莲因富豪孙汝权和继母的迫害，投江自尽，经种种波折，终于夫妻团圆。《刘》刘知远被逼从军，入赘岳帅府，享尽荣华，妻子李三娘受兄嫂折磨，磨坊中产子，送至刘知远处抚养，十五年后因儿子猎兔见母，一家团圆。《拜》蒋世隆、王瑞兰、蒋玉莲。《杀狗记》孙华、孙荣兄弟因人挑拨失和，孙华妻子杨月真设计杀狗，假作死尸，揭露柳龙卿、胡子传二人的欺骗，使兄弟重归于好。

3、这些戏都有部分符合人民愿望、反映现实的描绘，但也有不少宣扬了封建道德和迷信思想的地方。《白兔记》《拜月亭》的成就较高。

四、南北合套

1、 最初南北曲不能出现在同一个套曲里，元中叶以后，成规逐渐被打破，南戏开始兼用北曲。

2、 南北合套一般有三种情况：在一个套曲里穿插一两个北曲的曲牌；用南北合套，将北曲曲牌与南曲曲牌依次相间连成一套；在全剧的多套南曲之间，夹用一出整套的北曲。

3、 明代以后，杂剧开始吸收南曲音乐，此外明清传奇也兼用北曲和北套。

4、 明嘉靖间昆山腔兴盛以后，形成南北合流局面。

五、拟话本

1、 明代出现的供案头阅读的文人模拟的话本。

2、 因群众的爱好，书商的大量刊行引起了文人的注意，他们于是对话本编辑加工或模拟话本写作。

3、 拟话本的体制可分为六个部分：题目、篇首、入话、头回、正文（包括韵文和散文）、篇尾。

4、 现存最早的拟话本是《清平山堂话本》。

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