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二、 殷崇义（汤悦）传 （正传） 殷崇义（汤悦）（？-？）五代十国时池州青阳（今属安徽）人。殷文圭长子。南唐保大十三年（955）进士（明万历《池州府志》卷三）。博学善文。南唐李璟时，历右仆射（宰相），封为“范阳郡公”。 当殷崇义（汤悦）出任南唐宰相的时候，南唐已经沦落为对后周割地赔款、苟安江南的半壁河山。在面对强敌的艰难情况下，他精励图治，锐意进取，对内团结，力求挽救危境，对外则力争划江而治、有个和平的环境，以取得南唐局势的稳定、经济的发展。这个时期，南唐之诏书、敕令、文献和外交文书，绝大多数均出于殷崇义（汤悦）之手，文名声震江南。后周每接到南唐的文书，周世宗必亲自览阅，并每每都把这些文书，当作典范文字，敕命朝臣传习模仿，希望在自己朝臣中培养出像殷崇义（汤悦）那样的文韬武略人才。北周此举致誉冠江南的才子殷崇义（汤悦）又名震中原，成为举国皆知的一代文豪、名吏能臣。对于这件事，北宋人马令的《南唐书》、南宋人江少虞《宋朝事实类苑》以及清人吴任臣《十国春秋》、清人邵晋涵《旧五代史考异》等书中，均有记述。《宋朝事实类苑》，是江少虞（字虞仲）花了十五年功夫撰成的一部巨典，历代文坛对其评价甚高。其中有殷崇义（汤悦）传，全文如下：“汤悦，父殷举（即殷文圭—引者注），唐末有才名。本名崇义，建隆初，避宣祖庙讳，改姓汤。初在吴为舍人，受诏撰《扬州孝先寺碑》，世宗亲征，驻跸此寺，读其文，赏叹之。及划江议定，后王遣入贡，世宗为之加礼。自淮上用兵，凡书、诏多悦之作，特为典瞻，切于事情。世宗每览江南文字，形地嗟叹。当时，沈遇、马士元皆不称职，复用陶谷（《旧五代史》作陶蒨---编者注）、李昉于舍人，其后用扈载，率由此也。” 南唐国亡入宋，避宋太祖赵匡胤之父赵弘殷名讳易姓名曰汤悦，封为光禄卿、正一品光禄大夫、上柱国，为宋初学界泰斗。宋太宗赵光义勅撰江南录，自言有陈寿史体，世颇称之。 其弟殷崇礼，亦改姓名曰汤静，后以讹传讹，在明嘉靖《池州府志》中被写成“汤净”，后出的《范阳汤氏宗谱》从之。 殷崇义（汤悦）是池州历史上，也是赵宋以来殷姓改为汤姓的人氏中惟一的宰相人物，因此历代池州人和现代汤之大宗---殷汤氏后裔研究殷崇义（汤悦）者众，前人的某些研究虽鲜见于正史，但多考于方志和其它史书，因此可信度较高。现将前人的研究成果，综合成文，以《殷崇义（汤悦）轶事》为篇名，作为附传列于后，以别于正传。 殷崇义（汤悦）轶事 （附传） 殷崇义（汤悦），生于安徽贵池马鞍山马牙山，少时，梦飞星入盘，文思日进，时人谓之“神童”。因而，其后裔得堂号“掬星堂”、“吞星堂”。 父亲殷文圭，刻苦攻读，诗文出众，可在朝廷动荡、宦官秉权、藩镇割据的末唐时期，于考场多年奋斗，却成就不了一位及第进士。后来在大军阀、梁王朱温（李全忠）推荐下，方得进士登科。父亲的艰苦奋斗、磨砺不止的行为和精神，对儿子殷崇义（汤悦）有着很大影响。殷文圭虽接受举荐，但他厌恶那些分裂国家的军阀藩镇，因而由于他不去为梁王的政治服务，被朱温骂之为“措大”，并下令通缉捉拿。对另一位割据势力越王钱镠的高官邀聘，殷文圭也依然不应，隐居于九华山而不出。当时淮南节度使杨行密的部属田頵驻宣州，行使军政大权，为招揽精英人物殷文圭，他于宣州建起豪华住宅，私下将殷母接来，并以外甥名义加倍侍奉，以行孝为伦理根本的殷文圭，这才举家迁至宣州，成为田頵的上客。《新唐书·田頵传》云：“田頵善遇士。……殷文圭有美名，朱温、钱镠交辟不应，頵置田宅，迎其母，以甥事之，故文圭为之尽力。”但田頵不听劝告，起兵反叛杨行密，兵败被杀。杨氏因赏殷文圭才能，邀之至扬州（今江苏扬州市），先任淮南节度使的掌书记，后任吴王杨行密父子的翰林学士，曾以文宦身份随军征战，故曾写有《从军稿》一书。由于文采卓著，杨行密死后的墓志铭，杨氏家族均托其为之。 殷崇义（汤悦）也随着父亲，于扬州仕吴，任中书舍人，迁秘书省校书郎，其诗书誉冠江南，碑刻图于寺庙，以文名显于世。南吴睿帝杨溥天祚三年（937），齐王李昇自立代吴，改国号曰“南唐”， 改元“升元”，史称南唐前主。南唐前主升元七年（943）二月，李昇卒，南唐元宗李璟即位，史称南唐中主，改元“保大”。南唐中主保大十三年（955年），南唐国开科取士，殷崇义登进士第，擢升为翰林院学士。后来，南唐之诏书、敕令、文献和外交文书，绝大多数均出于其手，文名声震江南。其时，殷崇义（汤悦）奉旨撰写《扬州孝先碑记》，其文一出，朝野传抄，广为流传。中主李璟极为器重殷崇义（汤悦），拜其为吏部尚书、知院事。殷崇义（汤悦）主持吏部，选仕多能臣，因治绩有佳，改任内枢使。 南唐李璟保大十四年（956年），后周世宗柴荣亲统周师伐南唐，南唐李璟被迫过江迁都金陵（今江苏南京）。周世宗柴荣在扬州孝先寺，得阅殷崇义（汤悦）撰书的《扬州孝先碑记》，亦为其文采赞叹不已，对这位江南才子十分仰慕。后周显德五年（公元958年），周世宗攻下南唐江北的十个州郡，南唐小朝廷因由投降派宰相宋齐丘主政，被迫向后周赔款纳贡、割地称臣，尊北周为中央政府，将南唐江北庐州（安徽合肥）、舒州（安徽潜山）、黄州（湖北黄州）、蕲州（湖北蕲州）四个州郡割让给后周。殷崇义（汤悦）奉旨以战败国使节出使北周，向周世宗请降。其觐见周世宗时，从容得体，不卑不亢，始终保持着南唐国的尊严。周世宗见其仪表非凡，甚为爱之，以国家元首的礼仪接待之，诏准南唐去帝号，改称“唐主”， 臣属北周。北周得到州土贡奉后，知足退兵，自此南唐以附属国身份与北周中央政府划江而治。后周退兵后，南唐中主李璟在殷崇义（汤悦）等爱国人士的支持下，终于下定决心整肃投降派。将投降派首领、南唐宰相宋齐丘囚禁于九华山中，令殷崇义（汤悦）代草《放宋齐邱诏》，历数宋齐丘奸恶卖国之罪，为国锄奸，有力地打击了南唐国内的投降派，稳住了江南半壁江山。南唐李璟为了重振朝纲、恢复国势，擢升能臣殷崇义（汤悦）为平章政事、右仆射，封“范阳公”， 出掌南唐宰相职权。（其后因而称“范阳汤氏”）。殷崇义（汤悦）临危受命，以宏图大略的治世之才力挽狂澜，整顿吏治，推行善政，使南唐国上下齐心协力，在短期内百业俱兴、国势稳定，经济得到恢复和发展。 周世宗后周显德五年（公元958年）九月，周世宗柴荣过寿，大宴宾客，殷崇义（汤悦）以南唐进奉使之职奉旨入后周朝觐周世宗，其以人格魅力和精于外交礼仪赢得后周朝野的赞颂，为推动南唐和后周的友好关系做出了贡献，稳定了两国之间和平共处的局面。其时，周世宗接了殷崇义（汤悦）奉诏起草的南唐国书，阅之爱不释手，并诏令在后周国内推广殷崇义（汤悦）的奏章模式，以其为参照选拔入士人才。因此，殷崇义（汤悦）这位江南才子又名显中原。 周世宗显德六年（959年）六月，柴荣病逝，年幼太子柴宗训即位，史称周恭帝。960年正月，后周殿前都点检赵匡胤趁主年幼发动“陈桥驿兵变”夺取皇位，改国号曰“宋”，改元“建隆”。宋太祖建隆二年（961年），南唐中主李璟卒，后主李煜嗣位，殷崇义（汤悦）奉诏主修《南唐国史》。宋建隆三年（962年）四月，宋定难节度使李彝殷遣使贡马300匹于银台，大臣奏其名犯太祖赵匡胤之父赵弘殷名讳，诏令其改名为李彝兴。殷氏闻知，也纷纷改为汤姓。其时南唐国已经臣属于赵宋，殷崇义遵照礼数，先只改姓，未改名，叫“商崇义”，后因名中之“义”字，又犯了宋太宗赵光义的名讳，于是将姓和名全改了，叫“汤悦”。此为史载的北宋初“殷氏避宣祖讳自愿改姓说”。其实宋初殷氏纷纷改为汤姓（也有少数改为商姓的），还有一说，叫北宋初“殷氏避宣祖讳被逼改姓说”。此说谓北宋初，太祖太宗二圣密旨，凡殷氏子弟，不改姓者不得入国学，更不得入士。即是说，北宋初的殷姓改姓是政府行为，是强制性的。二者比较起来，后说更为可信。否则怎么解释“为何历经商、周、秦、汉、三国、两晋将近两千年的历史中竟没有汤氏（名人）的记载”，而到宋代突然冒出12万的汤姓人口呢？怎么解释自商至两晋两千年来默默无闻的汤氏为何突然于宋代“被名列百家门阀大族之中”呢？（引号内的文字为当代汤姓研究大家汤锦程编著《中华汤姓源流》中的原文）又怎么解释自公元前1046年帝辛纣失国后，至晋、唐又因陈郡殷氏显达而中兴八百年之久的中华殷氏人口在宋代几乎降到零呢？唐末时还众多的殷姓人口怎么到宋代就无影无踪了呢？显然持“殷氏避宣祖讳自愿改姓说”者是解释不了上述问题的。这里有一个故事，很有参考价值： 公元960年赵匡胤篡位代周后（建隆初），南唐在赵宋威逼下、改奉赵宋王朝。遣殷崇义作为使者到宋都汴梁，碰到赵匡胤之弟赵匡义。赵匡义责问道，“不知我宣庙讳耶？”宣庙即赵匡胤、赵匡义兄弟的父亲赵弘殷，赵家坐天下后被追尊为宣祖。实际上崇义之“义”，也犯了赵匡义的名讳，只不过赵匡义还未作皇帝，不好直接指责罢了。因知，“汤悦”是宋建隆初，南唐取消帝号称江南国主，改奉赵宋王朝时，受赵匡义逼迫改的姓名，其弟殷崇礼自然随之改姓名曰“汤静”（后来以讹传讹，在明嘉靖《池州府志》中被写成“汤净”，后出的《范阳汤氏宗谱》从之）。“悦”者，心悦诚服崇“义”归宋也，“静”者，庄严肃穆崇“礼”也，都寓向蛮不讲理的赵家兄弟做出臣服的姿态，表白改姓换名的心境是如此的好，如此的恭敬严肃，即是说改姓换名是“自愿”的。 宋太祖乾德二年（964年）三月，南唐国宣布废除永通大钱，铸当二铁钱，致物价飞涨。殷崇义（汤悦）力谏，后主不听，致南唐饥荒内乱。宋太祖乾德六年（968年）五月，南唐灾情严重，饿殍遍野。殷崇义（汤悦）为解民于水火，立即派人出使宋王朝求救，当即得到宋王朝十万斛米的援助，使南唐官民度过危难时期。宋太祖开宝四年（971年）十一月，迫于宋王朝的压力，南唐正式去唐号，改国号为“江南”。江南国为防止宋军南渡，后主李煜诏令殷崇义（汤悦）出任润州（江苏）节度使，以巩固边防。但殷崇义（汤悦）不愿久居外任，奏请回京，后主准其还京，出任太子太傅兼修国史。宋太祖开宝五年（972年），殷崇义（汤悦）出任江南司空、判三司、尚书都省，其虽力图振兴，但终因后主不理朝政，昏庸无能，难以实现，不得已辞官归隐于贵池县马牙桥。宋开宝七年（974年），殷崇义（汤悦）复出任江南国宰相、知左右内府事（原名中书门下），但已回天无力。 宋开宝八年（975年），宋太祖遣宋将曹彬、潘美讨伐江南国，宋军自春至冬围困金陵（南京）长达十个月之久，江南国粮绝，后主李煜被迫出降。后主李煜率殷崇义（汤悦）等50余人束装赴宋国都城汴梁（河南开封），中途其为守臣节自尽，幸被救起而免于难。宋太祖封后主李煜为“违命侯”；宋太祖久慕殷崇义（汤悦）文名，见其神貌异常大喜曰：“卿之贵异，他日无比者。”宋太祖封殷崇义（汤悦）为陈县男，食邑三百户，殷崇义（汤悦）奉旨迁居河南开封定居，并将父亲汤文圭之墓迁葬陈县。宋开宝九年（976年），宋王朝成立学士院，诏以殷崇义（汤悦）等十七位学者为翰林学士。同年十月，宋太祖卒，其弟赵光义立，史称宋太宗，改元“太平兴国”。宋太宗久慕殷崇义（汤悦）之名，拜其为太子少师詹事，对殷崇义（汤悦）的宠信无与伦比。宋太平兴国元年（976年）十一月，又委任其主管宗学、太学，成为宋王朝的学界泰斗。 宋太平兴国三年（978年），殷崇义（汤悦）上表告老乞养，宋太宗不准。同年三月七日，宋太宗授殷崇义（汤悦）银青光禄大夫。宋太宗曰：“银青光禄大夫汤悦，学贯千古，智足以达其道，辨足以行其言，瑰玮之文足以藻润万物，卓绝之行足以风动四方，用事储养北门，堪称为内相尔。学士汤悦少学孔孟，长师瞿聘纲、罗文若之遗文，断以己意，糠秕百家之陈迹，作新斯人属兴国之有为首，群贤而效用，正需功业之成，顿起山林之想，究望规模遥见风采，岂谓告归之臣，竟靳褒荣之文是用，宠以殊遇之位，蔚为儒者之光，灵贤有知服我休命，可特赠光禄大夫（从二品文散官），以慰祖先。”同年，宋太宗诏令殷崇义主修《江表事迹》，又名《江南录》共计十卷。宋太平兴国四年（979年）九月，宋太宗封殷崇义（汤悦）为光禄卿，置光禄寺，殷崇义为光禄寺长官，主管朝廷祭祀、朝会、宴享、酒醴、膳羞、果实、薪炭、点馔、进胙等事务。宋太平兴国八年（983年），宋太宗诏令殷崇义（汤悦）主修《太平总类》，殷崇义（汤悦）每日进献三章，其文彩华丽，叙述详实，宋太宗甚喜其文，每览一章，必赞不绝口。书成之后，更名为《太平御览》。宋太宗至道三年（997年）三月，宋太宗赵光义卒，太子赵恒即位，史称宋真宗，改元“咸平”。宋真宗拜老师殷崇义为正一品光禄大夫、上柱国。宋咸平元年（997年），一代文豪殷崇义病逝，其著有《汤悦集》三卷、《江南录》十卷、《太平御览》等书传世。
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