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白岩松:别走太快,等一等你的灵魂(深度好文)

 恶猪王520 2017-08-21

最有格调的国学微刊


本文系京博国学编辑整理在白岩松《白说》

版权归原作者所有


别走太快,停下来等等你的灵魂。


别走太远,别忘了因何出发。


01


走在人群中,我习惯看一看周围人的手腕,那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密,从不言说,却日益增多。 


越来越多的人,不分男女,会戴上一个手串,这其中,不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味,这手串停留在装饰与信仰之间,或左或右。


这其中,是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰?又或者,来自内心怎样的一种焦虑或不安? 


手串有助于平静吗?我们的内心,与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系?人群中,又为什么几乎没有人谈论过它? 


沉默之中,埋藏着我们怎样的困惑? 


这是一个传统的复归,还是一个新的开始?这是因祈福而产生的下意识行为?还是因不安而必然的求助?



02


2006年的最后一天,我去301医院看望季羡林先生。


到达时是上午,而很早就起床的季老,已经在桌前工作了很久,他在做的事情是:修改早已出版的《佛教十五讲》。


他说:“对这个问题,我似乎又明白了一些。” 


话题也就从这儿开始,没想到,一发不可收,并持续到整个聊天的结束。 


“您信佛吗?”我问。 


“如果说信,可能还不到;但我承认对佛教有亲近感,可能我们很多中国人都如此。”季老答。 


接下来,我好奇的是:快速前行的中国人,现在和将来,拿什么抚慰内心?季老给我讲了一个细节。


有一天,一位领导人来看他,聊的也是有关内心的问题,来者问季老:主义和宗教,哪一个先在人群中消失? 


面对这位大领导,季老没有犹豫:假如人们一天解决不了对死亡的恐惧,怕还是主义先消失吧,也许早一天。 


看似平淡的回答,隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然,“早一天”的说法也很留余地。 


和季老相对而谈的这一天,离一年的结束,没几个小时了,冬日的阳光照在季老的脸上,也温暖着屋内的其他人。 


那一天,季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。 



03


有一天,翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》,翻到后记,梁先生的一段话,突然让我心动。 


梁老认为,人类面临有三大问题,顺序错不得。


先要解决人和物之间的问题,接下来要解决人和人之间的问题,最后一定要解决人和自己内心之间的问题。


是啊,从小求学到三十而立,不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗?


没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西,怎敢三十而立呢?


而之后为人父为人母为人子女,为人夫妻,为人上级为人下级,为人友为人敌,人与人之间的问题,你又怎能不认真并辛苦地面对?


随着人生脚步的前行,走着走着,便依稀看见生命终点的那一条线,什么都可以改变,生命是条单行道的局面无法改变。


于是,不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来,人该如何面对自己的内心,还是那一个老问题——我从何而来,又因何而去?去哪儿呢? 


时代纷繁复杂,忙碌的人们,终要面对自己的内心,而这种面对,在今天,变得更难,却也更急迫。


我们都需要答案。



04


如果更深地去想,又何止是人生要面对这三个问题的挑战? 


中国三十余年的改革,最初的二十多年,目标很物化,小康、温饱、翻两番,解决人与物之间的问题,是生存的需求。


而每一个个体,也把幸福寄托到物化的未来身上。


这些物化的目标陆续实现,但中国人也逐渐发现,幸福并没有伴随着物质如约而来。


这个时候,和谐社会的目标提了出来,其实,这是想解决人与人之间的问题,力图让人们更靠近幸福的举动。


不过,就在为此而努力的同时,一个更大的挑战随之而来。


在一个十三亿人的国度里,我们该如何解决与自己内心之间的问题?我们人群中的核心价值观到底是什么?精神家园在哪里?我们的信仰是什么?


我们的痛苦与焦虑,社会上的乱像与功利,是不是都与此有关? 


而我们除了幸福似乎什么都有,是不是也与此有关? 


幸福,成了眼下最大问题的同时,也成了未来最重要的目标。



05


有人说,我们要守住底线。


但早就没了底线,或者说底线被随意地一次又一次突破,又谈何守住底线?可守的底线在哪里? 


一天下午,我和身后的车辆正常地行驶在车道上,突然间,一辆豪华车逆行而来,鸣笛要我们让路。


可是正常行驶的我们无路可躲,于是,感觉被怠慢的那个车主,在车过我们身边时,摇下车窗痛骂一番。


那一瞬间我惊呆了,为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。


车主是一位年轻女子,面容姣好,像是有钱也受过良好教育,然而,这一瞬间,愤怒让她的面容有些扭曲。


被指责的同时,我竟然没有一丝的愤怒,倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。

因为我和她,不得不共同生活在同一个时代,而且有的时候,我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。


其实,说到我们自己,怕也是如此吧。


一半海水一半火焰,一边是坠落一边在升腾,谁,不在挣扎?



06


钱和权,就越来越像是一种信仰,说白了,它们与欲望的满足紧密相联。 


曾经有一位评委,看着台上选手用力地表演时,发出了一声感慨:为什么在他们的眼睛里,我再也看不到真诚和纯真,而只是宝马和别墅?


其实,这不是哪一个选手的问题,而是时代的问题。


人群中,有多少个眼神不是如此,夜深人静时,我们还敢不敢在镜子中,看一看自己的眼睛?


每一代人的青春都不容易,但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。


时代让正青春的人们必须成功,而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。


可这样的成功说起来容易,实现起来难,像新的三座大山,压得青春年华喘不过气来,甚至连爱情都成了难题。



07


古人聪明,把很多的提醒早变成文字,放在那儿等你,甚至怕你不看,就更简单地把提醒放在汉字本身。


拆开“盲”这个字,就是“目”和“亡”,是眼睛死了,所以看不见,这样一想,拆开“忙”这个字,莫非是心死了?


可是,大家都忙,为利,为名。所以,我已不太敢说“忙”,因为,心一旦死了,奔波又有何意义? 


然而大家还是都忙,都不知为何显得格外着急,于是,都在抢。


在街上,红绿灯前,时常见到红灯时太多的人抢着穿过去,可到了对面,又停下来,等同伴,原来他也没什么急事,就是一定要抢,这已成为我们太多人的一种习惯。


在这样的氛围中,中国人似乎已失去了耐性,别说让生活慢下来,能完整看完一本书的人还剩多少?


过去人们有空写信、写日记,后来变成短信、博客,到现在已是微信微博,140个字内要完成表达,沟通与交流都变得一短再短。


对此,一位老人说得好:人生的终点都一样,谁都躲不开,慢,都觉得快,可中国人怎么显得那么着急地往终点跑? 




08


在墨西哥,有一个离我们很远却又很近的寓言。 


一群人急匆匆地赶路,突然,一个人停了下来。


旁边的人很奇怪:为什么不走了? 


停下的人一笑:走得太快,灵魂落在了后面,我要等等它。 


是啊,我们都走得太快。然而,谁又打算停下来等一等呢?


如果走得太远,会不会忘了当初为什么出发?

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