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昌溪最经典的建筑庙坦还要往里走。牌坊群、九子巷、宋代茶肆楼、三眼井等等。三眼井建于元末明初，该井水质优良，吸引了许多居民在此建房，为此拓宽的井围直径达
4.2 尺，为便于多人同时取水和救火急取水，故用大青石板覆盖，架设了三个直径分别为 2.4 尺、 2.3 尺、 2.2
尺的井围。因底下已是岩层，且水量多而流速快。
木牌坊是硕深宏伟的寿乐堂门坊，木料一色优质柏树。宽 8.8 米，高 7
米，四柱为木质，用抱鼓石支撑。上部木质宫殿式，各间高出次层一层。匾上楷书“员公支祠”四大字。高领重脊，公角翘起，小青瓦，圆檐滴水。天檐板红漆雕花。此坊与坊前月池（池塘）和坊后硕深的祠堂建筑浑为一体，给人以气吞山河的感觉。员公支祠’木牌坊是江南独有。全部选用优质杂木柏树，四柱三楼，八角翘起，牌坊高7米，宽8.8米，一字形四木柱上架置重檐木坊，表现出高超的建筑技艺，《中国建筑史说明》一书记载，像这样造型布局之合理、雕刻技艺之精湛，保护如此完好的木牌坊，全国独此一处。
昌溪村始建于唐。族谱记载：宋孝宗淳熙二年(1175)，吴氏77世孙一之公为州府纳赋缴库赴京师去临安城(杭州)，见沧源山水环抱风景优雅，有一地唤“太湖丘”可作阴兆吉地之用，于是邂粮纳赋事毕在昌溪太湖丘购地建坟。一之公卒没后，其子为尽孝道，自溪西南迁来定居。此后千年，人丁兴旺，聚族而居，繁衍生息。昌溪大小祠堂现存12座，保存完好，品味极高的当属“太湖祠”、“员公支祠”。相传昌溪吴氏祖先发源于江浙地区太湖流域，因古时年年战乱，故迁来徽州之昌溪创业，为不忘祖先，后人建祖祠，将其命名为“太湖祠”。元朝末年，抗元农民起义首领朱元璋当时在浙北一带与元军作战，因军队力量悬殊，受挫退据徽州，路经昌溪，见此地形有利于休整军队，故在此屯兵达半年之久，在此期间义军爱民，与百姓亲如一家，深受人民爱戴，起义军为感谢昌溪百姓的支助，临走之时朱元璋留下亲笔手迹“第一世家”以示感谢。公元1368年朱元璋占领南京，建立了明朝，明太祖朱元璋亲下“圣旨”，重新御赐昌溪吴氏为“第一世家”。步入“太湖祠”抬头便可仰望见高悬于正门之上的“第一世家”、“圣旨”匾额。太湖祠始建于元末明初，建筑工艺精湛，宏伟壮观，主祠长40米、宽17.5米，两边建有“议事厅”、“生活区所”、戏台和其它配套建筑。主墙角翘起，八只大鳄鱼凌空而立，马头墙高低错落，麒麟怪兽傲立其间，交替起伏，优美的韵律令整个建筑群显得既壮观又优雅。除此之外，昌溪人还特别有爱好戏剧的传统，吴氏宗祠——太湖祠门口坦南就有一处花戏台，逢年过节村民们便会从四方云集于此，看戏、唱戏、以戏会友。只可惜原精雕朱漆的花戏台已遭“文革”毁灭。昌溪人建桥修庙以龙字命名，如“龙滨桥”、“龙庆桥”，元代建“忠烈庙”即“龙关庙”，村头有地名“龙坑头”，村中有“千年龙凤樟”，村后有“来龙山”等。由此可见昌溪人对龙喜爱已久，于是节日舞龙活动便开始流传了。“草龙舞”选在每年的八月十五中秋节举行，此时正值气候渐变干燥，为防火患，提高村民的防火意识，故在中秋团圆日举行“舞草龙”活动，一来可以增加节日气氛，二来可以广泛提醒村民防止火情，保一方平安，同时还有祈求来年风调雨顺之意。扎制草龙的材料主要是竹篾、稻草、麦杆等，一般长20米，在手艺精湛的民间艺人手下，草龙形状酷似真龙，龙头威武神气，龙鳞清晰可辨，龙体遍插神香，轻巧机灵且活节相连，便于舞动。入夜，舞龙队伍从村头出发，途经村中主要街道，直至村尾。所到之处，锣鼓声、爆竹声不绝于耳。经商的店铺此时也会敞开大门，用爆竹、百子（小爆竹）迎接神龙的到来，图个吉祥如意、生意兴隆。“草龙”随着锣声翩翩起舞，或摇头或摆尾或盘旋或昂首。在简单的动作表演结束后，又会用礼花将神龙送至下一站。行至村尾，在群众的热烈欢呼声中，将“草龙”送入昌源河中，龙归大海，举村平安。
村庄真的大，转了四个小时，为了赶去阳产，最后燕窝山庄还是没有去成，这也为自己下次再来昌溪找到一个合理的借口。
茶肆楼
三眼井
员公支祠
太湖祖祠
我们吃饭的地方也是一家祠堂，现在是开会，结婚办喜宴的地方。
民兵之家也是曾经的祠堂
员公祠边也曾经是祠堂
昌溪最大的好处就是生活的原滋原味，没有旅游开发的商业气息
砖雕牌坊也算是昌溪的一绝了。
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