任伯年《公孙大娘舞剑器图轴》这也是故宫书画馆08年第二期展览中挂出来的珍品。 这件作品，墨本无设色，按徐邦达题跋的说法，是粉本，也就是画稿。这在任氏的传世作品中很少见的。 画家的粉本，对研究和学习是非常好的资料。近现代的著名画家中，北京画院藏的齐白石画稿就很有名。 赵叔孺题称：“公孙大娘舞剑图”，这个命名是错误的。徐邦达称为“公孙大娘舞剑器图”，就对了。杜甫《观公孙大娘舞〈剑器〉行》》序：“昔有吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”“剑器”是舞蹈名，公孙大娘是盛唐最著名的舞蹈家，擅长胡舞。当时长安城，是世界的中心，到处都是移民来挣钱的胡人，好比现在世界各地有上进心的，都去了美国。胡人统治了长安城的娱乐业，唐代的文人，饮酒作乐，赋诗写字，都要靠胡人胡舞胡乐来娱乐助兴。张旭作狂草，不光要喝酒，也要公孙大娘来一段胡舞才能长进。这种胡舞胡乐，就是我们现在看到听到的新疆、中亚、阿拉伯地区舞蹈、音乐的前身。 唐开元以后，胡气很重，《旧唐书舆服志》：“太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供胡食，士女皆竞衣胡服”。圆仁《入唐求法巡礼行记》也载“时行胡饼，俗家皆然”。长安城内胡姬所开酒肆经营胡酒胡食，生意兴隆，风流少年和文人骚客经常光顾，李白《少年行》诗云：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”他的另一首诗《前有撙酒行》又说：“琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。催絃拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归！” 这是当时的时髦。 《太平广记》里有这么一段，讲到大唐的皇帝早就不耐烦中华的正统雅音了：“玄宗性俊迈,酷不好琴。曾听弹正弄,未及毕,叱琴者曰:‘待诏出去。’谓内官曰:‘速召花奴将羯鼓来,为我解秽。’” 这情形如同现代的美国，娱乐基本要靠老黑和拉丁。 从唐代张旭开始，书法早就不纯粹，融进了异族的节奏和血脉。现在的美国，跟我们的唐代一样，是世界的当然老大，人要是当上了老大，自然心胸开阔，才不在乎本族乎异族乎，好玩就行。 唐代的牛逼之处，一则在于承接了南北朝的五胡乱华，再则长安城等都市里来了很多胡人。现代的新名词，管这叫“融合”，杂种有优势。 这“华”的纯粹性不乱掉，则不可能强大。 只有破落户才在乎自己文化血脉的纯粹，唠叨着我们的祖上如何如何。 公孙大娘舞剑图轴 《公孙大娘舞剑图》轴，清，任颐绘，纸本，墨笔，纵41.9㎝，横28㎝。 本幅无作者款印。幅上有徐邦达先生题云：“公孙大娘舞剑器图，伯年先生粉本真迹。己卯心远生徐邦达识。” 钤印“徐邦达印”。鉴藏印钤“钱镜塘鉴定任伯年真迹之印”、“刘”。 图绘著名教坊舞伎公孙大娘舞剑之情景。公孙大娘主要活动于唐代开元年间（713—741年），以擅长舞剑享有盛名。相传怀素、张旭观其舞剑曾启发了他们的草书创作，形成了狂草之笔风。 是图线条劲健流畅，墨笔枯润浓淡自如，有明末陈洪绶笔法，但又具自家面貌，为任氏用意之作。 (撰稿人：文金祥) 董其昌、王铎、傅山行书轴精品故宫这次展览还有明末清初的几件长轴。 董书用笔跳荡，王铎用笔沉实。这两件，在董、王都算是中上水准之作。 傅山这件，王铎的影子蛮重，但算是精品了，他的精品不多。 董其昌行书诗轴 《行书诗》轴，明，董其昌书，绫本，行书，纵256cm，横48.4cm。 释文： 石室奎章待访编，君家自有旧青毡。若为主藏多嗔怪，昌猒何当损俸钱。 天启二年壬戌二月九日，余访君俞年侄。是时米友石参知以万寿称贺还金华，六次晋陵集于君俞斋中，明日余遍观君家三世所藏法书名画，书此旧作纪事。董其昌。” 钤“太史氏”、“董氏玄宰”、“玄赏斋”印。幅左下有清王树澍一跋。 此卷书于明天启二年（1622年），董其昌时年68岁。据《明史》卷二百八十八记载，为修《神宗实录》，刚被提升为太常寺卿兼侍读学士的董其昌被派往江南采辑先朝章疏及遗事。他乘此奉旨访书之良机，与米万钟等好友遍览江南所藏法书名画。此幅墨迹即作者与米氏在晋陵观赏收藏家唐君俞府中三世所藏法书名画后，“书此旧作纪事”。清王澍跋称“此文敏最存意之作”。 《石渠宝笈》卷二十八《明董其昌诗词手稿一册》中款云：“已酉后诗词，皆以米南宫行楷笔书写。”此轴书法既有米芾书意，又呈自己风格，笔意多变，拙巧互用，朴实自然，格调雅致，为董氏行书佳作之一。 (撰稿人：文金祥) 王铎行书临帖轴 《临帖》轴，清，王铎书，绫本，行书，纵235cm，横52.7cm。 释文： 廙言五日穷思永远甘雪应时严寒奉被手诏伏/承圣体御膳胜常以慰下情匆匆慈恩垂愍/每见慰问感戴不胜衔遇谨表陈闻。庚寅正月廿日午时。王铎。 这是王铎59岁时创作的行书精品。作品节录东晋王廙书《祥除帖》（见《淳化阁帖》卷二）。 王铎学书立足于临摹古人，尤其推崇二王，认为“书不宗晋，终入野道。”他勤于临摹，精熟之功可至“不爽毫发”的境地，但步趋古人绝非其终极目标，而是他艺术创造的基础。王铎曾云：“书法之始难以入帖，继则难以出帖。”“入帖”仅仅是追摹古人，“出帖”方为脱古创新。对于古法帖，他往往不专意于内容，而是以古帖文本为依托，意在对古人传统精神的把握和追求，因此常将古帖摘而书之，或数帖杂糅并书。帖文之外，书体笔法亦不刻意模仿，而是运自家笔法，创个性书风。如王廙此帖原为楷书，王铎却行书带草，挥洒而就，展示出他晚年所取得的艺术成就，也为自己“入帖”与“出帖”作了最好的诠释。 傅山草书七绝诗轴 《七绝诗》轴，清，傅山书，绢本，草书，纵178.5cm，横45.5cm。 释文： 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃华一簇开无主，可爱深红爱浅红。傅山。 作品书杜甫《江畔独步寻花七绝句》（之五）。无上款，或为闲时偶书。通篇气韵通达，笔墨纵逸酣畅，章法疏密相间，是傅山连绵草书条幅中的佳构。 (撰稿人：华宁) |
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