41.点心：梁红玉是宋代著名抗金女英雄。有一次，她率军击退金兵后，见到 42.调头：说白了就是“回弯儿”，听起来没什么怪味儿。细究起来，这个词却是旧上海的妓院行话。指妓女从原来的妓院转到另一妓院中营业，这很像现代人换单位。当时，妓女的身体属于妓院，从八九岁调教成名重一时的“花魁”，当然要花很多钱。马上挣钱了，竟要活活地挪地方，想必，“调头”远比计划经济时代的“农转非”、“工转干”都艰难！（ 2008年天津日报网） 43.掉书袋：出处是宋马令《南唐书.彭利用传》：“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋。”讥讽人爱引用古书词句，卖弄才学。现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”。我国明末清初时的文学家张岱在他著的《陶庵梦忆》中记载道，有一次他到一个读书人家去做客，天黑时，他要告辞回家，主人挽留他道：“请宽心再坐会儿，等看了‘少焉’再走吧！”张岱不明白‘少焉’是什么意思，便请主人解释。主人说：“我们这儿有位官宦先生喜欢掉书袋，因为苏东坡的《赤辟赋》里面有‘少焉月出于东山之上’的句子，于是就把月亮叫做‘少焉’。刚才我讲的‘少焉’，就是指月亮。”从此，“掉书袋”的称号就流传下来。 44.丁克：“丁克”是“DINK”的音译，意即双收入、无子女的家庭结构。这里的无子女主要是指夫妻双方有生育能力而有意不生子女的情况。据调查，“丁克”家庭在廿世纪八十年代之后才在中国逐渐增加，主要集中在大城市。其社会经济地位、受教育程度均远远高于一般居民。 45.东床：此词源于《晋书·王羲之传》。说的是太尉郗鉴派门生去王家选女婿，门生去了回来对郗鉴说：“王家的几个孩子都不错。但听说来选女婿，都很严肃、拘谨。只有一个孩子在东厢房躺在床上敞开肚皮吃东西，好像没有这回事似的。”郗鉴说：“正是这孩子才是最好的女婿啊！”再问此人，便是王羲之。后来人们称女婿为“东床”、“坦腹”。 46.东道主：在社交中，人们习惯称接待客人者为“东道主”。据《左传.僖公三十年》（《十三经注疏》P1830）载，春秋时，晋国公子重耳因继承王位之争流亡到郑国，郑文公不以礼相待。后来，重耳回国做了国君，即晋文公。为了报仇，且不满意郑国和楚国交好，就联合秦国出兵攻打郑国。郑文公派烛之武去劝说秦穆公退兵。烛之武能言善辩，他对秦穆公说：“秦国和郑国都是晋国的邻国。如果晋国灭掉了郑国，晋国会更加强大，而贵国就显得弱小了。你们为何要援晋灭郑呢？如果你把军队撤走，让郑国做东边道上的主人的话，将来秦国的使者往来经过郑国，我们一定好好招待。”秦穆公听了觉得很有道理，就马上撤走军队。因为郑国在秦国的东边，又乐意招待秦国的使者，所以被称为“东道主”。后来泛指邀请或接待宾客者为东道主，或称“作东”。称房主人为“房东”，老板为“东家”，称出资金经商者为“股东”，向主人告别曰“辞东”。 47.东西：人们往往把一切物体统称为“东西”。但为什么称“东西”，而不称“南北”呢？原来我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”（分别代表东、西、南、北、中五个方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。从上面可以看出，东方属木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等；西方属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，中方属土，由于水、土和火是最常见的物质或现象，以致被古人忽视。而木（植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用物质。于是，人们就把代表“木”和“金”的两个方向联在一起，组成了一个词———“东西”，用它代表世界上的所有物体。 48.杜撰：词典解释为：没有根据地编造。但是杜撰这个词的来历，却有一段轶闻，很少有人知道。古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。因此，人们每逢看到不像样的诗文就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。 49.夺魁：古代的科举考试分为三级：一乡试；二会试；三殿试。乡试考中后称“举人”，又称之为“孝廉”，第一名称为“解元”。会试考中之后称为“贡生”，第一名是“会元”。最高一级是殿试，考中者统称“进士”。殿试后一甲三人，依次为“状元”、“榜眼”、“探花”，合称“三鼎甲”。状元称为“魁甲”。后来人们把夺得第一名称为“夺魁”。 50.打秋风：《现代汉语词典》解释为：指借某种名义向人家索取财物，也说打抽丰。《成语典故辞海》“打抽丰”条解释为：向富人抽取微利，或假借名义向人乞取财物、借钱的意思。据明人陆啸云《世事通考》所释，这“打抽丰”意谓“因人丰富而抽索之”。那“打抽丰”又是怎么演变为“打秋风”的呢？“当时官府的衙役，总在秋风乍起时，以做棉衣为名，向富户募款，所以‘打抽丰’一变而为‘打秋风’。”（微言《打秋风》）。在明代江盈科的《雪涛谐史》中讲了这么一个故事：有个书生好打抽丰，他有个好朋友在某地任巡按。巡按估计他一定要来打抽丰，便预先让人把二百两白银锻造成了一副手铐、一条锁链，浸泡在药水中做成铁器的模样。有一天，那个爱打抽丰的书生果然来到巡按这儿，巡按假装很生气地说：“我的衙门难道是可以打抽丰的？将手铐链子拿来，把他押回原籍。”书生非常恼怒，但也无可奈何。等到快到书生家时，押解官才说明白：“这手铐、锁链都是白银锻造的，我家老爷对你感情深厚，他想送你礼物，又怕招人非议，所以才想了这么一个办法，以便掩人耳目。”书生这才转怒为喜，但他还是很不满足，说：“他对我还是很刻薄啊。如果真是感情深厚，就应该再打一个两百两重的白银枷具，那样才好啊。”这个书生也真是贪得无厌了。指假借各种名义向人家索取财物，或依仗与权势有某种关系，招摇撞骗，收受贿赂。 51.恶作剧：最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》，说的是一名叫韦生的书生带家眷去汝州。路上一僧人邀他去寺院一叙，但走了很久，天又快黑了。他怀疑僧人不怀好意，于是用弹弓连发五弹，打中僧人的后脑勺。僧人回头说：“郎君莫恶作剧！”两人武功高强，遂成莫逆。“恶作剧”指令人难堪的戏弄。 52.风流：最早是指风俗教化。《汉书·刑法志》（《汉书》中华书局）：“吏安其官，民乐其业，蓄积岁增，户口寝息。风流笃厚，禁罔疏阔。”魏晋时期，“风流”又用来指人的仪表、风度。《三国志·刘琰传》：“有风流，善谈论，厚亲待之。”唐以后，“风流”一词又转向贬义，指放荡不拘。宋时，又指英俊、杰出的人物。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”至今，风流一词褒贬并存，意蕴丰富。 53.斧正：“斧正”一词，也写作“郢正”、“郢削”、“斧削”，比喻请人放心大胆地修改文章。“斧正”源于《庄子.徐无鬼》(《庄子集释》中华书局)，书中载有一个故事：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风。听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。”后来“运斤成风”成了成语，比喻技术高超，动作敏捷。人们又借这个故事，在请人修改文章时，往往用“斧正”一词。这是对修改者表示尊敬的客气话。（注：垩：白粉。漫：涂抹。听：不用眼睛看。） 54.父母官：是旧时百姓对直接管束他们的州县一级地方官的谀称，始于宋朝初年。宋代诗人王禹偁《赠浚仪朱学士》一诗中有“西恒久望神仙侣，北部休夸父母官”之句。《谪居感韦》诗中有“长洲巨海湄，万家呼父母”之句，并自注曰：“民间多呼县令为父母官。”其实“父母官”这一称呼来自于传统文化的民本思想，本属文化精华。《礼记·大学》说：“《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”当时认为，只有为民谋幸福的有德君子，才配称“父母官”。后来才发生上述的变化，把县令称为“父母官”。 55.腹稿：“腹稿”一词最早见于《新唐书.王勃传》（中华书局1975年版）：“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。”大意是：王勃在构思写作时，起初想得不精细、不周密，于是他就先磨好许多墨，然后畅快地喝酒，醉了便拉开被子蒙头大睡。一觉醒来，提笔便写，一挥而就，一个字也不改。当时人们称这种写作方法为“腹稿”。现在的“打腹稿”指尚未形诸笔墨的构思。初唐诗人王勃，少年时即有才名，后与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，被称为初唐四杰。王勃诗风清新，为文也沉雄博丽，冠绝一时，著名的《滕王阁序》就是他的脍炙人口之作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，更是传诵千古的名句。传说他写文章，先把墨磨好，再以被子覆面卧床，然后起而疾书，文不加点，一气呵成，时人谓之腹稿。后常称下笔前的构思为“腹稿”。清赵翼《不寐》诗：“老来无寐夜景清，聊营腹稿待天明”，即用此典。（典见《唐语林》《唐诗纪事》《唐才子传》） 56.盖世太保：盖世太保是德语“GESTAPO”的音译，即法西斯德国国家秘密警察（GEHEI ME ST ASTSPO LIZEI）的简称。1933年4月由戈林组建。1936年与刑事警察合并，组成保安警察部队。1936年改组为德国中央保安局，由海德里希领导，他们在国内迫害进步人士，在国外进行血腥统治。1946年，纽伦堡国际军事法庭宣布盖世太保为犯罪组织。 57.感冒：“感冒”一词起于南宋。当时馆阁每晚安排一人值班。开溜的官员总是在值班登记簿上写“肠肚不安”以塞责。一名叫陈鹄的大学生则别出心裁写上“感风”二字。“风”是风、寒、暑、湿、燥、火六淫之首。“感”者，受也。到了清代，官员请假，往往写上“感冒假”三字。“感冒”指疾病已“冒”出头。后来，人们便把“假”字去掉，将“感冒”用作病名了。感冒：原出自官场：感冒也叫伤风，是现代人很熟悉的一种传染性呼吸道疾病，多发生在冬春季节。可“感冒”这个现代流行词，最早却出自官场。这事儿还得从宋代说起。宋代的最高学府是太学，隶属国子监，负责招收官民子弟学习经典。太学有严格的考核、升等制度和管理规定，凡是太学生有特殊情况需要外宿的，都要在请假簿上登记。这个请假簿的封皮上，常按惯例写上“感风”二字，因此被称为感风簿。感风一词与医学理论有关。宋代医理学家陈无择首先把引致百病的原因分为“内因”、“外因”和“不内外因”三大类。其中“外因”又分为“六淫”。“六淫”也称“六邪”，即风、寒、暑、湿、燥、火，这六种反常的气候变化对人的身体会产生不利影响。感风的意思就是感受到了风寒，意思是说受到了六淫之首的“风”的侵袭，身体不适，故需要外宿。太学生在毕业后通常会成为学者或者官员，因此“感风”这个请假的理由也顺理成章地进入了官场。例如，宋时馆阁有规定要求每天晚上安排一名官员值宿，也就是上夜班，这是个辛苦的差事，因此官员们常常以“肠肚不安”为借口逃避。经过“感风”的启发之后，不值宿的理由很快五花八门起来，其中尤以写“感风”、“感冒”、“伤风”的居多。到了清代，“感冒”成了官员们请假时最常用的托辞。再后来，“感冒”被大众广泛认可，成为上呼吸道感染的俗称。 58.高足：教师把学习成绩优秀的学生称为“高足”。其来历如下：古人论马匹之优劣，是以马足的高矮来区分等级。马匹有三等，有“高足、中足、矮足”之称。“高足”是上等快马。后来，人们便把“高足”一词引申为专指优秀学生。《世说新语》中载“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”这段文字指东汉经学家郑玄，年轻时曾拜马融为师，郑玄在马融门下三年不得相见，他的学业全由马融的得意门生传授。 59.稿费：稿费起源于隋朝。有一次，隋高祖令内史令李德林起草诏书，另一位官员高颍在旁戏言道：“笔干。”一位叫郑泽的官员乘机说道：“不得一钱，何以润笔！”典出《隋书》（《郑泽传》，中华书局1973年版）从此，文人把文章卖给别人所得的报酬，都叫做“润笔”。有些文人还在各种文体上规定了报酬的数目，名叫“润例”。报纸创刊后，作者投稿所得的报酬，便称之为“稿费”。 60.狗腿子:为恶势力效劳帮凶的人。传说从前有个富人的腿断了，一个奴才为讨好主人欢心，主动要求截下自己的腿为主人接上。主人问：“你自己的腿怎么办呢？”奴才说：“我可以接上一条狗腿。”“那狗的腿又怎么办呢？”“给狗用泥巴捏上一条。”所以，狗在撒尿时，总要把后边一条腿翘起来，是怕那条用泥巴捏的腿让尿给冲掉了。这就是“狗腿子”的来历。
|
|
|
