贪与欲之间的区别和联系(2010-10-24 18:52:35)今天，有幸听了一场讲座，法师在讲到贪与欲时，虽然有时贪不一定都是坏的，但是却将两者等同起来看，这就是概念不清了。那么到底贪与欲之间有什么的联系呢？又有什么样的差别？这在佛法中有明确的界定。要构成贪心必须具备一定的条件： （1）、贪的对象，是属于他人的财产，是别人的东西。如在逛市场时，见到适意的东西生起强烈的占有心。 （2）、贪的心理状况：一是想：这是别人的某个东西，你没有想错，确认那是别人的某个东西而不是别的东西，譬如对于一台电脑，知道它是电脑，而不是其它的影碟机之类的东西。二是由贪嗔痴任何一种，都能引起贪。三是这是别人的东西，心里希望得到它、占有它，属于自己所有。 （3）、贪的准备，就是对于自己想求取别人的财物生起贪心后，再持续这种念头。虽然没有行动，心里还是不停的在想它。 （4）、贪究竟，就是对他人财物，自己下决心希望得到，希望他人的财物等都成为自己的财物，如果产生这种的念头，便属于贪欲。 贪心要获得圆满，还必须具足以下五种心相： （1）、要有耽着心，对自己拥有的财物非常喜欢，舍不得放下。 （2）、要有贪婪心，不但自己拥有了，还希望继续增加，越积越多。 （3）、要有饕餮心，对于他人所拥有的资财等事，心里觉得这东西很好，内心生起贪爱，放不下。 （4）、有谋略心，别人有那个东西，自己没有，怎样才能让这些弄过来，成为我的呢？只要生起这样的念头，那就是谋略心。 （5）、要有覆蔽心，由于贪欲烦恼覆蔽我们的理智，自己不知羞耻，也不知道做这样的事对我们有多大的伤害，那就很难从贪欲中出离出来，这就具有覆蔽心。如果在前四种心态发生时，心里能认识到贪欲的过失，就能止息贪欲的发展，从贪欲中出离。 具备了以上五种心，那就是圆满的贪心，最大的贪心。如果缺少其中任何一种，只有其中一种心乃至四种心，都不能算是贪心圆满。当然也是贪欲，但不是最厉害的贪欲，不是圆满的贪欲。 欲，是内心中一种仰慕追求的心理，是想要达成、圆满成就的欲望。生存在这世间的每一个人，凡是有情识活动的众生，没有那个没有各自的欲望，只是各人的欲望不同而已，而且为了满足其欲望而勤劳不息地向前进取，以期达到自己的目的。然而，欲望本身是中性的，而贪则是恶性的，如有人骑自行车，看见一位长发飘飘的姑娘，心想多看她一下是美或丑，这是欲的行为，不存在有烦恼。但是如果你过于贪求，便会生起烦恼来。因此佛法中的欲可分为善法欲与恶法欲。 善法欲是逆贪瞋痴的方向，是以如实的正见、智能为主导，以合理地谋求自他的今生后世、究竟的利乐为目的，求精神境界的提升对自心的大觉，具有自主性、离染性、向上性；恶法欲则是随顺贪瞋痴的方向，是以无明和邪见为主导，以自私自利和损人利己为出发点，以不明诸法实性的染污心、迷执心追逐外物，具有被动性、染污性、向下性。简单地说，以如实知见的智能主导的欲望，便能将本性中的欲力引向清净、高尚的，为善法欲；以无明、邪见为主导，则将本性中的欲力引向使人堕落的，为恶法欲。恶法欲与善法欲的区别，关键在于是否有正见、正智。 贪虽然并不等于欲，但是贪又是因欲而起，当我们为了满足自己的某种欲望，或者说欲望达到了贪的分水线时，就会做出不顾义理人情、社会道德，损人利已之事，这时，欲就变成了贪。但是对于一个屡次作恶之人，他为了改变自己，重新做人，寻求佛法来改变自己，应当另作别论。一旦自己改变过来，树立了正确的人生观和价值观以后，千万不要将欲变成贪。 |
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