“鬼”题材之显“趣”作为扬州画派的殿军人物,罗聘在秉承“八怪”的艺术风格外,又有自己的独到之处,他将“八怪”的绘画艺术往后延续了30年,直到他去世,才真正标志着“扬州八怪”画派的衰退。 而使他脱颖而出的就是他的《鬼趣图》。 《鬼趣图》成画于1766年左右。 1771年,罗聘把它带去北京,请达官显贵观赏、题跋。先后居然有150多个题跋,多为清代名贤、学者,简直就像十八世纪的名人录一样。 这题跋的数量,是画的三倍 当时的文字狱非常残酷,大家轻易不敢落笔,可是在这种紧张的气氛下,仍有那么多的官员和名流在这幅画上留下了笔录。 罗聘 / 鬼趣图 手卷 / 设色绢本 嘉德2007秋拍成交价224万元 前六幅画贪鬼、酒鬼、色鬼、凶残鬼、欺诈鬼和鬼奴才, 第七幅则绘荒丘萧林,两具白骨私语,末幅则画众鬼在黄泉路上。 《鬼趣图》共计八幅,这八幅阴森恐怖之画中的意境和意态,罗聘并没有直接告诉人们,“只用了一个‘趣’字来概括”。罗聘画出了史无前例的鬼,八幅画风阴森诡秘的《鬼趣图》让这个39岁的大龄北漂一举成名。 有学者认为在当时尚鬼之风盛行的社会大环境下,《鬼趣图》的实质就是人趣图,深深被世人顶礼膜拜的《鬼趣图》,曲折地反映了罗聘所生活时代的社会矛盾和社会愿望。 · 挥霍无度 画风清奇乾隆四十四年(1779)五月初,罗聘的妻子方婉仪正患病卧床,罗聘却二次进京,一路游玩,直至八月方到京城。方婉仪已于五月十九日病逝于扬州,享年仅四十四岁。 其间,罗聘在外漫游近10年,曾画蜈蚣、观音、杜甫与韩愈像,又作过指画。 罗聘身居古庙,身无分文,欲回不能。百般无奈,手抄录妻子所作诗一首,送与显贵,冀能博得施舍,事与愿违,仍无法弄到盘缠,苦挨数月,方回到扬州。 从此之后,罗聘不再画鬼,改画佛像。罗聘笔下的一些高僧形象十分生动而有特色,其作品在谋篇布局中十分注重画面的趣味性,所绘人物造型比例夸张,古雅奇骇。 罗汉 立轴 / 设色绢本 罗汉 立轴 / 绢本设色 红衣达摩 / 1797 镜心 / 设色纸本 寒山像 立轴 / 设色纸本 看花古佛图 立轴 / 设色纸本 草莽英雄 镜心 / 纸本 钟馗巡山图 / 1782 立轴 / 水墨绢本 罗聘挥金如土,游名胜,买古董,八年后,带着小儿子回乡时,居然无路费!有人知道他要回乡,便上门讨债。罗聘只好连衣服都卖了,仍无法偿清! 嘉庆三年(1798),一位做盐运使的朋友闻讯,资助罗聘的大儿子赶到京城,才把父亲和弟弟接回扬州。 次年,这位“画名甚高而生活甚苦”的画家与世长辞。 达摩图 / 1764年 镜心 / 纸本 晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中推罗聘绘画为“神品”:“罗两峰聘笔情古逸,思致渊雅,深得冬心翁神髓,墨梅兰竹,均极超妙,古趣盎然,人物佛像,尤奇而不诡于正,真高流逸墨,非寻常画史所能窥其涯涘者也。” 天中集瑞 / 1765 立轴 / 设色纸本 钟馗醉酒 镜心 / 设色绢本 人物 立轴 / 设色纸本 罗汉赏月图 立轴 / 设色绢本 |
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