|
在洛阳白马寺后殿门上有一幅对联：“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”从字面上理解：天上下来的雨虽然覆盖面很广，浇灌大地万物，但却无法润泽无根的草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是泡在水里也无法得到滋润；佛法虽然无所不在，超度众生，但是对于与佛无缘的人来说，此生却没有机会得到救度。 佛教讲究因果，有因才能有果，而因果之间所产生的关系也可以称之为缘。什么叫无缘？不接受就是无缘。佛要度人，只是“外因”，还需要“内因”起作用，需要本人接受，如果本人不接受佛也没有办法。而有人天天接触佛法，却不见得就是有缘。一个相信佛法但不肯依规奉行的人，同样与佛无缘。 《史记·扁鹊仓公列传》中记载有扁鹊的六不治：“使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。”仔细揣摩，这里也讲了一个“缘”字，也就是“医缘”。在淄博延强医院，听一些外地癌症患者说起怎么来到了这么远的一个民营医院进行中医治疗，有的人常常先用一句话概括：“机缘巧合”。我常常感动于这些患者的概括能力，虽然是“巧合”，但“机缘”二字用得更巧。看病，也是一种缘份。良医虽然可治疑难之病，但却难治无缘之人。 “随缘”两个字，是很多人的口头禅。尤其是遇到困难，无法做好某件事情，不想管或管不了之时，往往脱口而出：“随缘吧!” 其实，随缘并不容易做到，要有真智慧的人，才能办得到。所谓“随”，不是随便或跟随，有一定的原则，顺其自然，不怨恨，不躁进，不强求。何为“缘”，万事皆有缘，不论是人缘、机缘、善缘、恶缘等，到处都有，无时不在，缘的存在是一个过程，有聚亦有散。 在淄博理工大郭林新气功练功点，经常见到形形色色的癌症患者或者家人前去“取经”。而每有病人到了这里，在这里练功的患者前辈都会非常热情，抱着度人帮人的心态劝说病人从家里走出来、从封闭的状态中走出来、从不良的心态中走出来，赶紧学练郭林气功。有的患者看到前辈的精神状态，便决定留下来，踏踏实实练功；而有的人你越是劝说，越是用亲身体会讲说郭林新气功在治疗癌症上的神奇，他却越是怀疑。可见，患者练不练郭林气功，也是有个缘份问题。我常劝那些一心想帮助别人，却又常常感觉力不从心的朋友，不必太在意结果。因为你努力去做一件善事时，只要努力了，之后的成果如何，就不要去计较，凡事都要“随缘”，不能强求。 在世界上公认的“绝症”面前，在到目前为止还没有一种药物对癌症绝对有效的情况下，在西医、中医和群体抗癌三足鼎立的情况下，癌症患者如何去治病，如何去选择，能不能活下去，是一种智慧，也是一种缘份。 |
|
|
