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暑假快要结束啦！我们的好老师暑期阅读营也已经进入第三个阶段！ “教师思想力”修炼阶段——经典共读：三位一线教师，带您共读三本教育经典，向三位教育大家学习致敬！ 今天，邱磊老师（苏省南通市通州区金沙中学教师，区兼职地理研究员。中国教育报刊社特约评论员，《教师月刊》“2012年度教师”）将带我们一起向杜威“偷师”学做好老师！想学点武功秘籍，浓缩了大师教育智慧的箴言怎么能不读呢？ 要开学了，我们快一起来读一读杜威的教育箴言！在这些箴言中遇见做老师、做教育的真谛。新的学期我要做这样的老师！ 第一招：经验改造 1、如果我们采用与儿童获得最初经验尽可能相类似的方法来扩大儿童的经验，很显然，我们就可以大大提高我们的教学效果。我们都知道，儿童没有进学校以前所学的东西，没有一样不是与他的生活有直接的联系的。他怎样获得这种知识，这个问题为自然的学校教育方法提供了线索。这个答案就是，不是通过阅读书本或倾听关于火或食物性质的说明，而是自己烧了一下或自己吃东西，那就是做些事情。因此，现代的教师说，儿童应当在学校中做些事情。（《学校与社会》） 2、所谓教育目的，就是训练儿童使他们对于自己的能力、自己的环境能够运用得非常适当。（《杜威教育箴言》） 3、哪里的学校设置了实验室、车间和园地，哪里充分地运用了戏剧、游戏和运动，哪里就存在种种机会，使实际生活的景境重现于校园内，使学生求得知识和观念，并加以应用，使进步经验向前发展。（《民主主义与教育》） 第二招：从做中学 1、帮助别人，不是使接受者更加依赖别人的一种施舍形式，而仅仅是一种帮助，使被帮助者舒展力量，继续前进。（《学校与社会》） 2、学生一般没有他自己的主动性，结果使儿童胡乱摸索所要的东西，并使他们养成依赖别人提供线索的习惯。（《民主主义与教育》） 3、人们最初的知识，最能永久令人不忘的知识是关于 “怎样做 ”的知识。 （《民主主义与教育》） 4、教师的职务仅仅是依据较多的经验和较成熟的学识来决定怎样使儿童得到生活的训练。（《学校与社会》） 5、如果他不能筹划他自己解决问题的方法，自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些正确答案，百分之百正确，他还是学不到什么。（《民主主义与教育》） 第三招：教育即生活 1、“生活 ”包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作。努力使自己继续不断地生存，这就是生活的本性。（《民主主义与教育》） 2、人生来不仅不了解、而且十分不关心社会群体的目的和习惯，必须使他们认识它们，主动地感兴趣。教育，只有教育能弥补这个缺陷。（《民主主义与教育》） 3、如果从儿童身上舍去社会的因素，我们便只剩下一个抽象的东西；如果我们从社会方面舍去个人因素，我们便只剩下一个死板的没有生命力的集体。（《学校与社会》） 4、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。（《杜威教育论著选》） 5、共同生活过程本身也具有教育作用。这种共同生活，扩大并启迪经验；刺激并丰富想象；对言论和思想的正确性和生动性担负责任。（《民主主义与教育》） 6、对未开化的人来说，尝试就是碰运气，而不是尝试他的观念。与此相反，科学的实验方法乃是观念的试验。（《民主主义与教育》） 第四招：学校与社会相融合 1、我们应引进更生动的、富于表情的和自我指导的各种因素 ……使得每个学校都成为一种雏形的社会生活，以反映社会生活的各种类型的作业进行活动，并充满着艺术、历史和科学的精神。（《学校与社会》） 2、目前学校可悲的弱点在于，它所致力的是在社会精神的条件显然十分缺乏的情况下培养社会秩序的未来成员。（《学校与社会》） 3、教师们喜欢说：“你们记得上星期我们从书本中学到的东西吗？”而不是说：“你们不记得曾看过或听过这样那样的事吗？”其结果是，儿童形成了孤立的、独立的学校知识系统，它静止地盖在日常生活经验的上面，使日常生活经验变得阴暗无光，而不能得到扩大和改善。（《我们怎样思维》） 4、学校科目过分复杂，课程和功课过分拥塞，所产生的最永久的恶果并不是随之而来的忧心忡忡、神经紧张和肤浅的理解（尽管这些后果是严重的），而在于不能使学生理解真正认识一件事和真正相信一件事的含义。（《学校与社会》） 第五招：要以儿童为中心 1、儿童世界的主要特征，不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理，而是感情和同情。（《学校与社会》） 2、把事物归了类，并不是儿童经验的事情；事物不是分门别类地呈现出来的。感情上的生动的联系和活动的联结，把儿童亲身的各种经验综合在一起。（《杜威教育箴言》） 3、进入儿童的现在经验里的事实和真理和包含在各门科目的事实和真理，是一个现实的起点和终点。（《学校与社会》） 4、我们由于给儿童太突然地提供了许多与这种社会生活无关的专门科目，如读、写和地理等，而违反了儿童的天性，且使最好的伦理效果变得困难了。因此，学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。（《学校与社会》） 第六招：从实用主义出发 1、各门学科即是一个人扩充经验界限的工具。日光，风，溪流，商业，政治关系，它们从远处来，把思想引向远处去。追踪它们前进的路程，就是扩充心智。而这种扩充的方法，不是通过用附加的知识去充塞头脑，而是通过对从前视为当然的东西的意义进行改造。（《民主主义与教育》） 2、人们最永久令人不忘的知识是关于 “怎样做 ”的知识。（《民主主义与教育》） 3、发现和安排最有价值的作业，它们应是： (a)最适合于儿童发展阶段的； (b)为了准备行使成年人的社会职责，它们对未来的前途是最有希望的； (c)同时，它们对形成敏锐的观察习惯和连续推理的习惯具有最大限度的影响力。（《我们怎样思维》） 第七招：要对孩子进行道德教育 1、一切能发展有效地参与社会生活的能力的教育，都是道德的教育。（《民主主义与教育》） 2、教师对学生的道德生活的关心所采取的形式往往是警惕他不遵守学校的规则和常规。从这时儿童发展的立场来判断，这些规章都多少是传统的、专横的。（《学校与社会》） 3、对儿童的培养要能培养他的自制，使他能照管自己；使他能不仅适应正在发生的变化，而是有能力去形成变化，指导变化。（《学校与社会》） 4、教育必须使每个人懂得，不妨碍他人和在某种程度上积极尊重他们的利益，这是谋求自身幸福的可靠保证所必须的。（《民主主义与教育》） 5、所谓德行，就是说一个人能够通过在人生一切职务中和别人的交往，使自己充分地、适当地成为他所能形成的人。（《民主主义与教育》） 6、对于从生活的一切接触中学习感到兴趣，就是根本的道德兴趣。（《民主主义与教育》） 第八招：教育无目的 1、教育是自治的，应该自由决定其目的。绝非教育者能独立而勇敢地主张教育的目的是在教育进行过程中缓慢形成和实行的，否则他们不会知道自己的实际作用，别人更不会重视他们的工作，因为 ——连他们自己都不重视自己在社会中的地位和意义。（《杜威教育箴言》） 2、如果学生的每一个行动大概都由教师命令，他的许多行动的唯一顺序来自功课指定和由别人给予指示，要谈什么教育目的，就是废话。（《民主主义与教育》） 3、学生唯一的问题是为了学校的目的，为了背书和升级，才去学习这个奇异世界的构成部分。在今天大多数人看来，知识一词的最显著含义不过是指别人所确定的许多事实和真理；就是在图书馆书架上一排排地图、百科全书、历史、传记、游记、科学论文里面的材料。（《民主主义与教育》） 4、任何目的，只要能时时刻刻帮助我们观察、选择和计划，使我们的活动得以顺利进行，这就是有价值的目的。（《民主主义与教育》） 第九招：教材心理化 1、形式地理解符号和反复记忆的兴趣，在许多学生中成为对现实的那种原始的、生动的兴趣的代替品，这一切都由于课程教材同个人的心理具体状况缺乏联系。（《学校与社会》） 2、教科书和教师互相竞争，把专家所坚决主张的分类教材提供给儿童。教材经过一些改变或修改，只是消除某些科学上的困难，而且一般地把它降低到更低的智力水平。我们没有把教材转化为生活的名词，而只是把它作为对儿童现在生活的一种代替品或一种外加的附属品直接提供出来。（《学校与社会》） 3、教材对儿童永远不是从外面灌进去。学习是主动的。它包含着心理的积极开展。它包括着从心理内部开始的有机的同化作用。毫不夸张地说，我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。决定学习的质和量的是儿童，而不是教材。（《学校与社会》） 4、从教材的观点来看，严格的逻辑形式实际上是体现了专家、内行者所取得的结论。传统的教科书上的定义、划分、分类等是把专家们取得的各种结论加以浓缩提炼而写成的。一个人要想获得作出准确的定义、透彻的分类和完整的概括等能力，唯一的办法是根据自己现时的水平，进行灵活而周密的思维。（《我们怎样思维》） 第十招：教育要让学生学会思维 1、学习就是要学会思维。所谓思维或反思，就是识别我们所尝试的事和所发生的结果之间的关系。（《民主主义与教育》） 2、教师愈是了解学生以往的经验，了解其希望、理想和主要的兴趣，就愈能更好地理解为使学生形成反省思维所需要加以指导和利用的各种工作动力。（《我们怎样思维》） 3、一般说来，教师必须搞清楚好奇心是什么，而不是盲目培养学生的好奇心。教师很难期望激发甚至增加学生的好奇心。（《我们怎样思维》） 4、我们并不生活在一个固定不变的和完结了的世界，而是生活在一个向前发展中的世界，在这个世界上，我们的主要任务是展望未来，而回顾过去——一切知识和思想不同，它是回顾过去的 ——它的价值在于使我们可靠地、安全地和有成效地去应付未来。（《民主主义与教育》） 5、我们能够向学生提供数以千计的现成的 “观念 ”，而且的确这样做了；但是我们一般并没有尽很大努力使学生在有意义的情境中学习，在这种情境中，他自己的活动能产生观念，证实观念，坚守观念 ——即察觉到事物的意义或联系。（《民主主义与教育》） 第十一招：教育制度要民主 1、一个进步的社会把个别差异视为珍宝，因为它在个别差异中找到它自己生长的手段。因此，一个民主的社会，必须和这种思想一致，在它们的各种教育措施中考虑到理智上的自由和各种才能和兴趣的作用。（《民主主义与教育》） 2、尊重个人自由和人类关系中的礼让和仁慈的原则，最终将使人们确信，这些原则同压制、强迫和暴力的方法相比，会有助于更多的人获得更好的经验。难道不是如此吗？我们相信，互相协商和通过说服而取得信任，比那些另外的办法，能够在任何广阔的范围内提供质量更好的经验，难道这不是我们有所选择的理由吗？（《经验与教育》） 3、在一个教师一手包办，学生只能倾听和回答问题的课堂中，允许儿童随自己的喜爱安排自己，走来走去或谈话，是不可思议的。只有当教师的作用改变为帮助者和观察者，每个儿童的发展就是目的，这样的自由才成为工作上必不可少的东西，就像在只许儿童背诵的环境下安静是必不可少的一样。（《学校与社会》） 4、为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。（《杜威教育论著选》） 老师们， 读书是教师成长的捷径！ 而读经典、学习大家的教育思想 就是该路径下最有效的步骤！ 想知道杜威是如何教学生的吗？ 想知道名师杜威有哪些教育思想值得我们学习吗？ “好师妹”为您请来了邱磊老师做直播讲座！ 让我们与邱磊老师一起 “偷师”杜威， 开启智慧教育！ |
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来自： 刘宏0cnsbge837 > 《教子》
