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豆瓣评分：9.1分 所著《历史》一书，共9卷。1～5卷第28章，叙述西亚、北非及希腊诸地区之历史、地理及民族习俗、风土人情。第5卷第29章起，主要叙述波斯人和希腊人在公元前478年以前数十年间的战争。书名和分卷方法均出自希腊化时代的学者之手。该书也是一部文学作品，书中众多人物性格鲜明，语言生动，亦作《希腊波斯战争史》。在古罗马时代，希罗多德就被誉为“历史之父”。 内容简介 第一卷：讲述吕底亚人的崛起；波斯国王居鲁士的崛起；居鲁士在对玛撒该塔伊人的战争中阵亡。 第二卷：埃及的风俗与历史。 第三卷：居鲁士的儿子刚比西斯进攻埃及；刚比西斯的疯狂；斯巴达人进攻萨摩斯；美狄亚人的叛乱；刚比西斯之死。大流士带领波斯人杀死了美狄亚的祭师。关于波斯政体的讨论（民主制、寡头制和君主制）；大流士成为波斯国王。大流士征服萨摩斯，平定了巴比伦的反叛。 第四卷：大流士进攻波斯西部的斯奇提亚人。由于大流士扶植的是伊奥尼亚各城邦的僭主，所以在波斯人失利时，他们也没有丢弃波斯人。 第五卷：波斯统帅美伽巴佐斯征服色雷斯；继任的欧塔涅斯攻占了拜占庭和迦太基。以米利都为首的伊奥尼亚人叛乱；斯巴达（克列欧美涅斯）和雅典（驱逐僭主，变得强大）。波斯人的镇压，和雅典的冲突。 第六卷：小亚细亚诸希腊城邦的叛乱；波斯人的进攻。雅典与埃吉纳人的冲突。波斯与雅典在马拉松的战役。 第七卷：大流士去世，儿子薛西斯继位。薛西斯征服叛乱的埃及；准备再次进攻希腊。薛西斯与波斯贵族们就希腊事务的讨论。薛西斯的三个梦。薛西斯统帅各附属部落的军队进攻希腊。温泉关战役。 第八卷：萨拉米斯海战。薛西斯留下玛尔多钮斯（大流士的女婿）的部队，自己急速撤退到赫勒斯滂。 第九卷：玛尔多钮斯继续进攻雅典，当无法和雅典签订协议，他撤出了阿提卡半岛。普拉提亚战役。玛尔多钮斯阵亡。希腊军队进攻小亚细亚。 1、假如你反对所有其他人所提出的意见，而你自己却又不能提出上佳之策，那么无论就你而言，还是就那些提出相反意见的人而言，都同样会引领我们走向失败。 2、每个民族都深信，自己的习俗比所有其他民族的习俗都要好的多。因此，除非一个人疯了，否则他是不会拿这类的事情取笑的。 3、对希腊人来说，世界历史中最伟大的命运就是衰落。他们沉迷于用神话编织的过去之网中，只是缓慢地形成真正意义上的历史，在充满想象力的诗歌中逐渐接近他们的顶峰。 4、另外，埃及人最先提出这样一个观点：人类的灵魂是不朽的，而在人的肉体死去的时候，人的灵魂就转投到恰在此时出生的其他动物体内，然后从一种动物转移到另一种动物身上，而在经过居住在陆地的、水中的、空中的三界的各种生物之后，人的灵魂便再一次投入人体，重获新生。他们说，完整的一次轮回过程需要3000年的时间。 5、没有一个人会愚蠢到宁要战争而不要和平，在战争中，不是儿子埋葬自己的父亲，而是父亲掩埋自己的儿子。”但是我相信，诸神是愿意这样的。 6、问一个民族为何会产生某些习俗，是愚蠢的，得到的回答往往是荒谬的或干脆没有答案，而被问者可能会觉得受到质疑和侮辱。习俗产生的源头也许已不再重要，重要的是它标志着民族身份。某一民族的人恪守某种不知何故的习俗，往往是为了提醒自己、也提醒他人自己的民族身份。 7、埃及人还有这样的发明：把每一个月都分配给一位神，把每一天都视为神圣的；他们可以根据一个人的生日而说出这个人的命运如何，一生的结果如何，性情癖好如何——这些发明给作诗的希腊人提供了材料。埃及人所发现的预兆，比所有其他民族发现的总和还要多。每当一件令人惊异的事情发生了，他们就注意观察并且记载下其后果；于是，如果类似的事情又发生了，他们就料想会发生同样的后果。 |
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