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牛郎和织女每年只见一次,竟然是因为婚后织女的懒惰!

 恶猪王520 2017-08-25

最有格调的国学微刊




提及七夕节,首先想到的可能就是牛郎织女鹊桥相会的日子,然后就是关于七夕“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”亦或是“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”的诗词。


如今七夕节已经成为一个浪漫的代名词,似乎这一天的标签应该是“年轻人”、“爱情”、“浪漫”这些词语。然而,牛郎和织女的成为如今我们所熟知的故事,大约经历了从西周到魏晋大约1000多年的时间。


这一千多年,织女与牛郎是如何牵手成功的,且听每个朝代一一道来:



西周:牛郎与织女不过是天上平凡的两颗星宿罢了


关于牛郎织女最早的记载,可以追溯到西周时流传下的民歌《诗经·小雅·大东》中的:“维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱”,那时,人们将天上这两颗比较重要的星宿与男耕女织的社会现状联系起来,于是就有了我们看到的牛郎星和织女星。


古代的人们常常以星斗来作为时令的标志,就像是今天我们根据太阳直高度来划分四季差不多。而牛郎星与织女星恰恰就是上古时期人们划分节令的重要星宿依据,在《汉书》中就有记载:“牵牛、日、月、五星所从起,历数之元,三正之始”。



秦初:七夕节?婚嫁禁忌日!


到了战国末期,秦国初期,这两颗星宿才被赋予了感情纠葛,大体上已经有了牛郎织女故事的基调,但是还不像今天我们听到的那么有血有肉。而牛郎织女见面的日子并不是今天我们口中浪漫的七夕节,而是婚嫁禁忌日。


秦简《日书》中有记载:“戊申,己酉,牵牛以取(娶)织女,不果,三弃”,由于在这个日子牛郎织女未结成良缘,所以这一天被古人认为是不吉利的,尤其是在婚嫁事宜上。



汉代:牛郎织女,根本就是两个神仙!


严格地说,到了汉代,牛郎织女的故事才真正与七夕节结合起来,而这两个人,哦不,两个神仙的爱情故事也渐渐被丰富起来。


文献记载:“织女七月七渡河......七月七日,曝经书,设酒脯时果,散香粉于筵上,祈请于河鼓、织女。言此二星神当会,守夜者咸怀私愿”,在这一段记载里,我们才终于看到牛郎织女的故事原型出现,并且牛女相会这一天被明确是七月七日。这个时候的七月七可不再是什么婚嫁禁忌日了,而是人们祈愿、能给人们带来福寿吉祥的好日子。



南北朝:每年就见一次面,还不是因为织女太懒惰!


又过了几百年,时间到了南北朝,大概是因为牛郎织女的蜜月期过了,关于这两个神仙的爱情故事开始发生转折了。


梁代《荆楚岁时记》记载了这样一个故事:“天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼劳役,织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牛郎,嫁后遂废织衽,天帝怒,责令归河东,唯每年七月七日渡河一会。”


这个故事又进一步完善了一下,讲明了鹊桥相会的原因是织女婚后不积极织布触怒了天帝,所以被押回去织布了,每年只准与牛郎见一次。大概南北朝的时候门第观矛盾在男女婚嫁上还不是那么突出,于是作者描绘出这么一个被“地主老爹”压迫的故事吧。



随着牛郎织女星和七夕节被赋予越来越多的故事情节,人们逐渐在这个故事里面融入人的形象,这也是人们逐渐关注“人文”的重要体现。比如东晋《搜神记》记载的牛郎织女故事原型就与今天我们看到的故事差不多了,他将牛郎的形象完全从神转变为人,牛郎也由一颗星宿变为了汉孝子董永。


今天,七夕相会的节日爱侣们的专属节日,汉孝子董永故里也变为了旅游胜地,这个故事里没有人再去追究两颗星星在划分时令上到底有啥作用,也没有人追究牛郎织女为何一年只见一次面,反而是我们的七夕乞巧节被流传到世界各地,成为更多人欢庆的日子。                        


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