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车墩得名，已有两种代表性的说法，即东吴陆逊弃车成墩说，明嘉靖年间俘斩贼众葬倭成墩说。今天给大家带来一则民间相传的老故事新编：春秋西施筑墩说。 1 一 1 在上海西南松江，说起西施的故事，就像1984年新桥乡有位80多岁的老太太牙齿不关风，一口气能唱上百句《孟姜女》歌谣那样经久相传。 西施与松江有关系吗？起初，我也不太相信。后来查看地图，上有天堂，下有苏杭，中有松江，越国进献美女至吴地苏州，松江是必经之地。说来也巧，正在将信将疑之际，又读到清初吴伟业，号梅村，写的七言长歌《茸城行》。他可是一位以诗证史的大家。想来，吴梅村一定是听到了当地有许多关于西施的故事流传，故而诗兴大发，情感涨潮，一吐滔滔江水，写出了这首七言长歌。《茸城行》诗叹：“君不见，夫差猎骑何翩翩，五茸春草城南天；雉媒飞起发双矢，西施笑落珊瑚鞭。”诗中的“五茸”，是松江别称之一；“城南”之地似与今车墩镇域相连。 松江凤凰山、广富林遗址，曾先后出土过三件青铜尊，是春秋中晚期遗物。＂尊＂在北宋前是青铜礼器统称，以后才作为指代特殊盛酒器的专有名词。在今上海地区，松江接二连三独家发现青铜礼器，表明春秋时期，这里不仅具有较高社会等级，而且是王公贵族乐而前往的地方。否则就不会有已被否定的＂吴王寿梦筑华亭＂一说相传。青铜尊是否是吴王夫差与西施行猎嬉游留下的遗物，考古界尚无定论。但能够说得清楚的是，阖闾十九年（前496年），阖闾率军攻打越国受伤而死。夫差元年（前495年）阖闾之子继位，即吴王夫差。史载，这年吴国大夫伍子胥主持开凿太湖通东海之河，后称“胥浦”。由此表明，当时吴国已占有越国北境之今松江、金山等地。 南宋许尚《沙冈》诗云：“千里平沙地，联通江海湄。漫传因泼浪，疑是蚌成基。”沙冈、竹冈、紫冈，是三道隆起的古冈身，亦即古海岸线。松江地处冈身以西，冈身阻隔住以东海水，以西腹地发育成陆。据《车墩志》记，闵行马桥古遗址可证车墩东邻沙冈。早在距今4000年前，车墩地区已有先民劳动生息。至春秋时，车墩属吴，战国时先属越，后属楚，秦时属会稽郡。深入了解这段历史背景，有助于接下来浅读西施与车墩的故事。 1 二 1 春秋吴越争霸，具有献身精神的美女西施，为了越王勾践一雪会稽之耻的复仇大业，甘当吴越争霸的牺牲品。话说吴王夫差打败勾践后，将越王押去吴国为奴，放牛牧羊。勾践入吴三年，表面臣服，被放回越国，七年卧薪尝胆，暗纳大夫范蠡之计，其中就有索越地美女进献吴王,以鼓惑迷乱君心并争取复仇时间一计。范蠡在民间选美时，见到了绝色佳人诸暨苎萝山卖薪女西施，眼前为之一亮；后来又教习西施礼仪和谋略，感情与日俱增。传范蠡在护送西施的路上，俩人于一个月圆之夜，双双坠入爱河，西施有了身孕。 范蠡是个足智多谋、遇事不惊的人，但此时却有些乱了方寸。不是他没有能力应付，而是为自己进谏“美人计”，深感后悔不已。舍不得孩子，套不住狼。为了最终打败实力远胜于越国的吴国，范蠡不得不忍痛割爱。他仔细推算西施孕期、产期、哺乳期，精心设计一路行程。据说，从诸暨到姑苏城，不过三百里路，西施一行却在三年后抵达。唐陆广微《吴地记》载：“县（嘉兴县）南一百里，有语儿亭。勾践令范蠡取西施以献夫差，西施于路与范蠡潜通。三年，始达于吴，遂生一子。至此亭，其子一岁，能言，因名语儿亭。”较早的《国语·越语上》和此后的《越绝书》，分别称之为＂御儿乡＂和＂语儿乡＂。 但在距嘉兴东南百里的吴地华亭，另有一个流传版本。传范蠡护送有孕的西施，只是送到了嘉兴，尔后派其心腹一路代为照料。因为，他身为越国大夫，不可能三年不在越王身边。在范蠡的计划中，美女船先由内河入海，东行至吴越分野之沙冈一线时，他便相约巫师占卜观天象，再放出风声，东海将有狂风巨浪。于是，西施和郑旦等乘坐的美女船转入内河人家暂避。与此同时，范蠡买通了驻守吴地沙冈守吏，向姑苏城传递消息，美女船在飓风掀起的大浪中触礁，落水伤骨者只能就地静养疗伤。再说吴王夫差身边，当时不缺美人相伴。故，也就听听而已。 一切都按范蠡的计划顺利进行。美女船驶入今松江车墩镇境内的一条古河道，落下风帆，西施一行，泊船上岸。这条古河道就是原来并不知名，后来美名传扬的 “女儿泾”。传说中国四大美女，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，其中西施居其首，享有“沉鱼”之美誉。车墩地域的水米十分养人，古为贡米产地，当代著名水稻专家陈永康的“老来青”就产自这个地方。车墩水产品十分丰富，其中又以河蟹、鲈鱼、银鱼著称，味道鲜美，极富营养价值。据说，有着“沉鱼”美貌的西施，特别爱喝当地米粥汤，爱吃女儿泾河里的银鱼，故在生养小囡后，虽然做了哺乳妈妈，脚上也时常沾有下河摸螺蛳的河泥，但灵秀朴实中又添几分妩媚婉丽风韵。所以，当地俗称银鱼为“泥鱼”；又因小西施生养于河边一户农家，故又俗称女儿泾为“泥鱼泾”。这条流经车墩境内的女儿泾，现为车墩镇南部东镜的一条界河，入浦口北上，交俞塘而流入闵行区马桥镇，河面宽约30米，虽多年未修浚，但淤泥不生，河深如常。民间相传，这是一条圣洁的爱情河。 1 三 1 故事接着往下讲。当范蠡迎接西施于姑苏城时，强忍心中悲痛，含笑将西施和郑旦献给了吴王夫差，吴王垂涎欲滴，赞叹尤物是也。为讨得美人欢心，吴王下令建造姑苏台行宫，供西施和郑旦居住。据说，造此行宫，光收集上好建材就花了三年时间，随后又费了五年时间精心建造。由此，吴国财力日渐衰竭，吴王的精力也逐渐耗尽。史载，沉溺女色的夫差无心料理朝政，终日寻欢作乐。范蠡“美人计”的厉害，由此可窥一斑。 在姑苏台行宫里住久了，西施想外出散散心，吴王说他也有此意。于是，顺西施心意，回返当年“养伤”的地方，亦即古为五茸之地松江。吴王吩咐属下准备车马、弓箭、酒器等游猎和生活用品，携西施出姑苏城而行至松江九峰山之南区域，也就是吴梅村《茸城行》中所说的“五茸春草城南天”之地。车马一直走到离今车墩女儿泾不远的地方，吴王夫差张弓射鹿，飞矢发出，一鹿中箭倒地，吴王仰天大笑，沉静在回忆和喜悦中的西施被笑声惊醒，吓出一身冷汗。因为再走一里多路，就到了他生养小西施的那户人家。 西施叫停了车马，路旁树草浓密，遮挡视线。她站起身，踮起脚，纤纤素手遥指西北向朦胧的凤凰山影，笑盈盈地趣问吴王：“那山高不高？”吴王嗤之以鼻道：“小土墩而已。”西施又说：“我王开弓力拔山兮，我也想与这凤凰山一比高低。”吴王仰天笑曰：“这又何难！”他传令下去，调用附近一带包括军用在内的所有车马，两日后运凤凰山之石奠基，就地取土，在西施的脚下筑一高墩。 墩，一天见高两米。几天后，西施急切地登上高大土墩，女儿泾河畔那户生养小西施的人家清晰在望。不知是思念过度，还是一路车马劳顿，一阵大风刮来，西施头昏目眩，晕倒在吴王怀里。墩下，飞沙走石，呈龙卷之势，车马乱作一团。吴王惊恐，第二天下令铲平高墩。又是车流滚滚，尘土飞扬。由此，便有了地名车墩相传至今。 1 四 1 在松江民间相传的故事中，西施的结局并不悲惨。勾践一雪前耻灭掉吴王夫差后，范蠡和西施一起乘船来到车墩，接走了小西施，船出三江口，下五湖而去，到一个没有人打扰的清静之地，过着安逸的隐居生活。
一代代人来，一代代人去，被古老爱情点燃的车墩故事，传递着爱与责任是人类最宝贵情感的熠熠火炬，始终保持着人间自有真情在的文明进步温度，热烈而久长。当下，人们话说车墩，无论是年轻人常思将来，年长者常思既往，一个多梦想，一个多回望，但心上的车墩，是速度，是厚重，是稳稳的幸福感，墩实丰润，天久地长。因此，在我的畅想里，上海车墩影视基地拍摄的爱情故事片中，一定有女儿泾这条爱河之水千古流淌，还有金色稻浪托举婚礼殿堂。一曲车墩爱恋之歌，飞翔在五彩斑斓的云间，飞得很高很远，却墩实地飞落在人们的心上…… |
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